Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1912, Seite 329

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 329

Reformarionsjubiläums im Jahre 1917 geben als die, daß man die Schrif⸗
ten des Reformators, den Gort seiner Kirche geschenkt hat, wieder liest und
das Zeugnis, das er abgelegt har für die Wahrheit und gegen den Irrtum,
wieder hört und beachtet. (L. F. K.)
Jathoversammlung in Dresden. Zu den Geistern, welche den radikalen
Lehrern Sachsens ihren Beistand gewähren, hat sich neuerdings auch Herr
Jatho gesellt. Die Lehrerpresse hatte ja schon vorigen Sommer wiederholt
ihre wärmsten Sympathien für den Kölner „Märtyrer“ zum Ausdruck
gebracht, und endlich verschaffte der Protestantenverein dem freisinnigen
Dresdener Publikum den Genuß, seinen Abgott persönlich kennen zu lernen
und ihm zu huldigen. Einer der größten Säle Dresdens war bis auf den
letzten Platz gefüllt, als Jatho in der üblichen weichen Verschwommenheit,
mit Aufbietung des ganzen Apparates der üblichen Schlagwörter, über die
Bedeurung der Person JEsu sprach. Narürlich wurde der Heiland seiner
göttlichen Herrlichkeit völlig entkleidet, seine Gottheit, seine Wunder, sein
Sühnerod usw. wurden schlankweg in das Gebier der Phantasie verwiesen.
Was bleibt für Jarho von JEsus übrig? „Jesus bleibt mir“, so erwiderte
Jarho auf diese Frage, „der Mensch. Als Mensch ist er mir Bruder und
Freund. Als Mensch ist er mir Führer nach dem großen Ziele der Über—
windung des Weltübels. Will mir in seiner Nachfolge der Mut entsinken,
so kann ich nicht bei höheren Instanzen Beistand finden, sondern muß mir
die Arbeit teilen in religiöse Befreiung, religiöse Verinnerlichung und reli⸗
giöse überwindung. Während den meisten Menschen je nach ihrer Ver⸗
anlagung nur eins dieser Teilgebiete zusagen wird, waren bei Jesus An⸗
sätze () für alle drei Richtungen vorhanden. Als Befreier des religiösen
Lebens starb er den Märtyrertod.“ Also höchstens ein religiöses Genie mit
bedeutungsvollen „Ansätzen“ ist für Jatho der, von dem nach Paulus alle
Zungen bekennen sollen, daß IJEsus Christus der HErr sei, zur Ehre Gottes
des Vaters. Am Schluß seiner Rede konnte es sich Jatho nicht versagen,
der radikalen Lehrerschaft Sekundantendienste zu leisten, indem er erklärte:
„Einstweilen hat die Kirche das religiöse Leben wieder so in Fesseln ge—
schlagen, daß sie heute sogar das Verbrechen an der Menschennatur begeht,
sechssährige Kinder nach Konfessionen getrennt unterrichten zu lassen.“
Diese Worte hatten „stürmisches Händeklatschen“ zur Folge. Welche Herren
am begeistertsten ihren Beifall kundgaben, läßt sich denkten. In Jatho hatte
die Lehrerschaft einen „starken Zeugen“ für ihre Forderung der konfessions⸗
losen Volksschule erhalten. Von recht gesteigertem Selbstbewußtsein zeugen
die Worte, mit denen Jatho seinen Vortrag schloß: „Daß diese meine An⸗
schauungen dogmatisch nicht korrekt sind [wie milde ausgedrücktl], weiß ich;
ich weiß aber auch, daß hier Quellen starten religiösen Lebens verborgen
liegen.“ Für gewöhnlich überläßt man solche Zeugnisse andern; Herr Jatho
scheint das Bedürfnis zu verspüren, sich selbst seinen Zuhörern gegenüber in
das rechte Licht zu rücken. Es schneidet ins Herz, wenn man erleben muß,
daß in einer immerhin noch als kirchlich geltenden Stadt wie Dresden in
der heiligen Passionszeit Reden wie die Jathosche gehalten werden können, ja
daß sie mit fanatischem Jubel begrüßt werden. Allein, wundern dürfen wir
uns nicht. Paulus hat es 2 Thess. 2, 11 vorausgesagt. Achten wir auf
die Zeichen der Zeit! (N. G.)
Wegen Beleidigung des Papsttums wurde Dr. Rakus zu zehn Tagen
Arrest verurteilt. Diese Strafe hat er in der Zeit vom 5. bis zum 15. März

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