Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1912, Seite 333

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 333

müsse man entgegenkommen dadurch, daß die Taufe fakultativ sei. Die
Konsequenz ist hier, daß, wenn nun Leute erklären, daß sie wohl unserer
Kirche angehören wollen, falls sie nicht aufgenommen und konfirmiert zu
werden brauchen, weil sie Bedenken haben, eine solch heilige Sache, wie der
Glaube ist, an die große Glocke zu hängen und vor den Menschen kenntlich
zu machen, eine folgende Synode auch die Bestimmungen über Aufnahme und
Konfirmation wird streichen müssen. Um eines sehr einzelnen willen, der
gegen die Taufe Bedenken hat und daher durchaus in unserer Kirche kein
Heimatsrecht haben kann, muß also unsere Kirche entchristlicht, ihres Charak⸗
ters beraubt und zu einer „freien Gemeinde' gemacht werden. Daß hiermit
Tausenden, die unsere Kirche lieben, Argernis gegeben wird, das hat nichts
zu bedeuten; was gelten die Bedenken dieser Tausende gegen die Bedenken
etlicher sehr wenigen! In sogenannten freisinnigen Kreisen wird man
vielleicht jenen 6. Juni betrachten als einen Tag, an welchem in unserer
Kirche die Freiheit den Sieg davongetragen hat; aber wenn es eine Frei⸗
heit ist, die erworben wurde, dann ist es eine Freiheit, um Selbstmord zu
verüben. In der bürgerlichen Gesellschaft trachtet man diese Freveltat noch
zu verhüten, in unserer Kirche ist sie jetzt erlaubt. Ich mußte in bezug auf
den gefaßten Beschluß an das Schriftwort denken: „Ein jegliches Haus, so
es mit ihm selbst uneins wird, mag's nicht bestehen.“ Wenn unsere höchste
Kirchenversammlung die Grundlagen des Hauses so unterminiert oder sie
wegnimmt, dann ist unsere Kirche dazu bestimmt unterzugehen. Jedoch
könnte es auch wohl so sein, daß das, was Menschen böse zu machen ge⸗
dachten, durch den HErrn zum Guten geleitet werde. Ich stelle mir vor,
daß der gefaßte Beschluß Folgen haben wird. Welche, das weiß ich noch
nicht. Die Zeit wird es lehren. Man jubele nicht zu früh über den er⸗
langten Sieg! Wo man diese Beschlußfassung aufs tiefste betrauert, da
sehe man die Zukunft nicht zu dunkel an. Die Zukunft ist schließlich doch des
HErrn.“ In derselben Nummer des erwähnten Wochenblattes heißt es an
anderer Stelle: „Der Schlag ist gefallen. Der hervorgebrachte Eindruck
ist durch P. Schröder in Worte gefaßt. Einzelne Glieder der Synode über⸗
legten und besprachen die Frage, ob sie wohl Glieder bleiben könnten, ob
sie wohl weiter mitarbeiten dürften an einer Gesetzgebung, wo die psycho⸗
logischen Bedenken mehr gelten als das Gebot Christi. Nach ernstlicher
überlegung beschlossen sie zu bleiben.“ — Seit vielen Jahrzehnten wird
in der nominell lutherischen Kirche Hollands das Evangelium nicht ein⸗
trächtiglich gelehrt. Es gab und gibt, Gott Lob, noch Männer, die das
Evangelium rein lehrten und lehren. Sie erkennen und bedauern den
großen Schaden Josephs, reden und schreiben darüber, protestieren und
drohen auch wohl — aber zum entschiedenen, durchgreifenden Handeln nach
Gottes klarem Befehl: „Fliehet aus Babel, damit ein jeglicher seine Seele
errette!“ Jer. 51, 6, und: „Ziehet nicht am fremden Joch mit den Un⸗
gläubigen. . .. Gehet aus von ihnen und sondert euch ab“ usw., 2 Kor. 6,
dazu fehlt der heilige Mut und die Kraft. Ob die Sorge, wegen der von
Gott gebotenen Absonderung von solchen, die „anders lehren, als das Wort
Gottes lehrt, und den Namen Gottes entheiligen“, bei den in der Welt An⸗
gesehenen verachtet zu werden, oder Sorge um das irdische Fortkommen da⸗
von abhält, das ist dem Herzenskündiger bekannt. Eine von wohlmeinen⸗
den gläubigen Lutheranern beliebte und viel gebrauchte Phrase war: „Man
muß die Mutter nicht verlassen, wenn sie krank und gebrechlich ist, sondern

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