Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1912, Seite 328

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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328 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

sein, sind Glieder einer lutherischen Landeskirche. Wenn sie aber in dieser
Art Stellung nehmen gegen die kirchliche Obrigkeit und gegen das Bekennt⸗
nis, kann dann die Kirche noch Bestand haben? (Mark. 3, 24. 25.)
(A. G.)
Landeskirche um jeden Preis oder Freikirche? Angesichts dessen, daß
in Hamburg die kirchlichen Zustände immer unhaltbarer werden (Fall Hey⸗
dorn), und daß daselbst eine weitere Freikirchenbildung unter P. Glage in
Aussicht steht, schreibt Kirchenrat Pentzlin in seinem „Kirchl. Vierteljahres⸗
bericht“: „Die Volkskirche ist ein Großes und Edles, und wir sollen wohl
um sie kämpfen und leiden. Aber größer ist die Wahrheit des Evangeliums,
und wenn für ein Gewissen Volkskirche und Wahrheit des Evangeliums mit⸗
einander in Konflikt treten, da wird immer die Volkskirche weichen müssen.
Zwei Dinge, glaube ich, sollten wir allmählich immer entschiedener lernen.
Es gilt in erster Linie immer die Wahrheit des Evangeliums. Sie muß
festgehalten werden gegen alle Verdunkelung und gegen alle Abstriche einer
falschberühmten Theologie. Das ist das eine. Das andere aber ist, daß wir
für die nächste Zukunft nicht auf allzu große Erfolge des freikirchlichen Ge⸗
dankens hoffen dürfen. Es wird hier und dort zu Absplitterungen kommen,
und sie alle werden an die Seite gedrückt werden und werden die bittere
Einsamkeit zu tragen haben. Aber wer die Einsamkeit trägt um Gottes
und des Gewissens willen, braucht doch nicht bange zu sein, auch nicht im
Hinblick auf sein geliebtes Volk. Wer immer zur Majorität gehören, immer
die Hand mit an der Kurbel haben will, der wird zu beständigem Paktieren
und Konzedieren (Nachgeben) genötigt, und er steht in Gefahr, daß er, um
seinen Einfluß aufs Volk zu retten, an der Wahrheit des Evangeliums Ab⸗
striche macht. Daher, wenn es sein muß, soll man auch einmal herzhaft
nein sagen können, selbst auf die Gefahr hin, daß man zunächst an die Seite
gedrückt wird. Gewiß ist es schlimm, einsam zu sein, aber viel schlimmer
ist es, mit unsicherem Gewissen mit dem großen Strome weiterschwimmen
zu müssen. Wer offenen Auges durch die Zeiten geht, hat auch seine bitteren
Erfahrungen machen müssen. Es ist nicht leicht, wenn jemand um des Ge⸗
wissens willen, wie jetzt P. Glage, vielleicht von Amt und Brot, jedenfalls
aber in die Einsamkeit muß; aber wohl ihm, wenn er mit festem Herzen
sagen kann, daß er es um der Wahrheit des Evangeliums willen tut.“
(Th. Bl.)
Zwei Lutherkalender haben mit Ende des vorigen Jahres aufgehört zu
erscheinen, nämlich der auch unsern Lesern bekannte und liebgewordene
Luther⸗Abreißkalender, der von der Tochter des Bearbeiters der Erlanger
Ausgabe der Werke Luthers, Frl. Charl. Schmid in Erlangen, herausgegeben
wurde, und der von dem bekannten Lutherforscher D. G. Buchwald heraus⸗
gegebene und von der Verlagsbuchhandlung H. Hässel in Leipzig geschmack⸗
voll ausgestattete Lutherkalender, von dem nur drei Jahrgänge erschienen
sind. Die genannte Verlagshandlung klagt bitter darüber, daß die Teil⸗
nahmlosigkeit in evangelischen Kreisen es ihr unmöglich mache, den Kalen⸗
der, für den sie große Opfer gebracht habe, weiter erscheinen zu lassen. Nun
kann ja diese Teilnahmlosigkeit verschiedene Gründe haben, aber es ist doch
eine beklagenswerte Erscheinung, daß, während man des Namens Luthers
sich rühmt, ihm Denkmäler errichtet, Lutherfestspiele veranstaltet, die Zahl
derer, die Luthers Schriften lesen und sich in sie einführen lassen wollen, so
gering ist. Und doch kann es keine bessere Vorbereitung auf die Feier des

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