Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1907, Seite 556

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556 Zwei Werke aus der neuesten Luther⸗Literatur.

alte Lutherbild und die Entwicklung der Lutherforschung, S. 1— 22.
Da heißt es S. 19: „Die Erweiterung, Bereicherung und Korrektur
des Gesamtbildes der Zeit hat in vielen Punkten auch zu einer Korrek⸗
tur des überlieferten Lutherbildes genötigt. Noch energischer drängte
dazu aber die überfülle der Funde und Forschungen der letzten 25 Jahre,
die speziell auf Luthers Person und Werke sich beziehen. Diese Funde
und Forschungen sind natürlich von sehr verschiedenem Werte und sehr
berschiedener Tragweite. Daß Luther am' 11. November 1483 im
Turmgeschoß der Peter-Paulskirche zu Eisleben wahrscheinlich bon dem
Pfarrer Bartholomäus Rennebecher getauft worden ist; daß der Stu⸗
dent Luther in Erfurt in der jetzt verschwundenen Georgenburse an der
Lehmannsbrücke gewohnt hat; daß der Oheim Luthers von der Mutter⸗
seite, auf dessen Hilfe seine Eltern rechneten, als sie den Sohn 1498
nach Eisenach auf die Schule schickten, Konrad Hutter hieß und Küster
an St. Nikolai zu Eisenach war; daß Luther auf der Coburg 1530
bereits einer Brille sich bediente und einen langen Bart trug: das
alles ist zwar für den Lutherforscher nicht ohne Interesse, aber fördert
uns doch nicht in dem Verständnis seiner Person und seines Werkes.“
Ganz richtig. „Wichtiger erscheinen schon die lebhaften Verhandlungen
über den Anlaß und Zeitpunkt von Luthers Romreise, über die Echtheit
des berühmten Wormser Dittums: „Hier stehe ich, ich kann nicht anders,
Gott helfe mir! Amen“, über die Entstehungszeit des Liedes „Ein' feste
Burg ist unser Gotté, über die Ursache und die näheren Umstände von
Luthers Tod. Aber . . . für die Beurteilung von Luthers Lebenswerk
ist es durchaus gleichgültig, ob ‚Ein' feste Burg“ im Jahre 1521, oder
im Jahre 1527, oder im Jahre 1528 entstanden ist. Interessant ist
der Streit hierüber nur insofern, als er zeigt, wie kühn, phantasiereich
und naiv noch heute manche Lutherforscher sind; denn all die Gelehrten,
die so zuversichtlich jetzt das Jahr 1521 als Entstehungsjahr von „Ein'
feste Burg' angeben und bisweilen sogar Tag und Stunde und selbst
den Ort ganz genau bezeichnen zu können glauben, an dem Luther die
Inspiration zu dem unsterblichen Liede gekommen sei, führen als ein⸗
zigen triftigen Beweis in aller Unschuld eine höchst zweifelhafte Urkunde
an, „ddas Gebet Martin Luthers zu Worms getan“, die erst 1564 auf⸗
taucht und aus der Sammlung eines sehr wenig zuberlässigen Gewährs⸗
mannes, des Johann Aurifaber, herrührt.) Was dann das Wormser

1) Auf Johann Aurifaber ist Böhmer überhaupt, und mit Recht, nicht ganz
gut zu sprechen. S. 71: „Seine Ausgabe der Tischreden ist eine ganz trübe
Quelle, aus der niemand ohne Überwindung trinken kann, der an das frische
Wasser der echten ÜUberlieferung gewöhnt ist.“ Er (Aurifaber) „hielt es für keinen
Raub, mit seinen Kollektionen sich Ruhm und Geld zu verschaffen. Seine große
Ausgabe der Tischreden von 1566 hatte in der Tat gleich einen so großen Erfolg,
daß bald auch andere unternehmende Literaten gleichartige und gleichwertige Tisch⸗—
redensammlungen veröffentlichten. War dieser Erfolg verdient? Die Antwort
kann nur lauten: Nein! Aurifaber konnte nur für die Jahre 1545/46 eigene

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