Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1907, Seite 566

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566 Kirchlich-⸗-Zeitgeschichtliches.

der Pennshlvania⸗-, New Nork⸗, Pittsburg- und Kanadasynode, nur die
Manitobasynode war leider nicht vertreten) zusammengefunden, um engere
Fühlung zu suchen und ein einmütiges Zusammengehen zu beraten. Die
Versammlung war vom ehrwürdigen Konzilpräsidenten D. Schmauck selbst
zusammenberufen, wurde von ihm geleitet und hatte somit einen offiziellen
Charakter. . . . Die in dieser Versammlung behandelten und von D. Schmauck
aufgestellten Themata beschäftigten sich alle mit speziell deutschen Interessen:
der deutschen einheimischen Mission, dem besten Plan, junge Männer für
den deutsch-lutherischen Pfarrdienst zu gewinnen und zu erziehen, und der
Besprechung über ein deutsches Konzilblatt. Da außerdem noch zwei andere
Angelegenheiten (deutsche Seemannsfürsorge und die Allgemeine Lutherische
Konferenz) zur Verhandlung kamen, war die Zeit zu einer eingehenden Be⸗
ratung leider viel zu kurz. Mein Vorschlag ging deshalb dahin, eine all⸗
gemeine Konferenz der deutschen Pastoren im Generalkonzil zu berufen, um
in diesen Fragen, die für uns immer mehr zu Lebensfragen werden, eine
genaue Aussprache und mit Gottes Hilfe eine Einigkeit zu erzielen. Mit
freudiger Zustimmung des Präsidenten brachte dann später Prof. D. Späth
einen dahinzielenden Antrag vor das Konzil, der einstimmig angenommen
wurde. Ein Komitee, zu dem aus unserer Shynode P. F. Veit gehört, soll
die nötigen Vorarbeiten tun und zu gelegener Zeit eine Versammlung ein⸗
berufen. Es ist jedenfalls wünschenswert, daß diese Versammlung, resp.
Versammlungen möglichst zahlreich besucht werden.“ Das Konzil hat sich
große Mühe gegeben, seine deutschen Glieder zu versöhnen und bei sich zu
erhalten, und mit Bezug auf die Kanadashnode scheint ihm das gelungen
zu sein. F. B.

Die Buffalosynode faßte auf ihrer letzten Versammlung auch folgenden
Beschluß: „Bei der Wiederversöhnung eines sündigen Gliedes der Gemeinde
genügt eine öffentliche Abbitte durch den Mund des Pastors von der Kanzel
oder eine mündliche Abbitte seitens des Gliedes in einer ordentlich einberu⸗
fenen Gemeindevbersammlung.“ Hierzu bemerkt die „Wachende Kirche“:
„Gemäß unserer alten Ordnung nahm bisher die öffentliche Abbitte vor dem
Altar eine besondere Stellung in gewissen Fällen ein; fortan genügt die
Abbitte durch den Mund des Pastors oder persönliche Abbitte in der Ge⸗
meindeversammlung. Damit ist die öffentliche Abbitte vor dem Altar auf—
gehoben. Dies ist ein in manche Gemeindeordnung tiefeinschneidender Be⸗
schluß. Wohl mag noch manche Gemeinde nach ihrer alten Sitte und
Gewohnheit handeln, aber weigert sich ein Glied, das gröblich gesündigt und
der ganzen Gemeinde Ärgernis gegeben hat, sich durch öffentliche Abbitte
wieder mit seiner Gemeinde zu versöhnen, so kann es nach dem neuen Be⸗
schlusse der Synode nicht dazu gezwungen werden.“ — Nach Gottes Wort
hat die Shynode kein Recht, einer Gemeinde in Mitteldingen etwas zu ge⸗
bieten. Diese Wahrheit scheint aber der „Wachenden Kirche“ zufolge die
Buffalosynode immer noch nicht klar erkannt zu haben. F. B.

Von den protestantischen Kirchen urteilt Tne Catohie Nonitor dem
„Kirchenblatt“ von Reading zufolge also: „Es muß dem Beobachter unter⸗
dessen klar geworden sein, daß die protestantischen Kirchen zu sozialen Clubs
heruntergekommen sind. Sie bindet kein ander Band und haben scheinbar
keinen andern Zweck als soziale Funktionen. Einheit in der Lehre wird von
den Gliedern der protestantischen Kirche nicht verlangt; in Wirklichkeit wird
die Lehre‘ eher als Zeichen der Engherzigkeit und Unfreiheit angesehen.

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