Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1907, Seite 561

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Zwei Werke aus der neuesten Luther⸗Literatur. 561

3. B. schreibt: „Ich bin itzt nicht trunken, noch unbedacht', so ist das nur
eine starke Versicherung; denn er schreibt im selben Sinne: Christus
war nicht trunken, da er die Einsetzungsworte des Abendmahls sprach,
Gott ist nicht trunken, die Evangelisten sind nicht trunken. — Wenn
Wolfgang Musculus 1536 zur Zeit der Wittenberger Konkordie be—
richtet: Am 21. Mai geleiteten wir Luther nach der Mahlzeit nach
Hause; er war wunderbar heiter (mire hilaris) ... beim Abendtrunk
in seiner Wohnung war er wieder wunderbar heiter und äußerst wohl—
wollend, und wenn es vorher von Melanchthon heißt: Wunderbar er—
heitert diskutierte er bei Tische über Astrologie, so beweist das nicht, daß
die beiden Reformatoren berauscht, sondern nur, daß sie vergnügt warxen;
denn hilaris heißt bloß heiter, fröhlich, und nicht angeheitert 2c. Kurz:
das so oft mit großer Entrüstung ausgemalte Bild
des trunkenen Luther ist ein Phantasiebild. Nie⸗
mand hat Luther je berauscht gesehen. Sonst würden
wir das sicher wissen. Denn wenn je ein Mann im Glashause gelebt
hat, so war es Luther.?) Damit ist aber selbstverständlich nicht bewiesen,
daß der Reformator ein Antialkoholiker gewesen sei. Der Antialkoho—
liker Luther wäre vielmehr ein ebenso unhistorisches Phantasiebild wie
der Alkoholiker Luther. Wenn der Reformator im August 1540 sagt:
„Ich zech' auch; es soll mir's aber nicht jedermann nachtun‘; wenn er
meint, Gott könne es ihm zugute halten, daß er ihm zu Ehren bis—
weilen einen guten Trunk tue; wenn er einem Melancholiker schreibt:
„Ich trinke öfters reichlicher, um den Teufel zu vexiexen“, so beweist das
zur Genüge, daß er einem guten Trunk durchaus nicht abgeneigt war.
Er trank zweifellos sehr gern guten, reinen Wein, sei's Jüterbogker,
sei's Grüneberger, sei's Frankenwein, sei's Rheinwein, sei's Rhein⸗
fall (Rinvoglio). Er trank ferner gerne gutes Torgisches und Naum—
burgisches Bier. Nur wurde ihm diese Freude nicht allzuoft zu teil.
Denn für gewöhnlich mußte er sich mit dem trüben und nicht sehr her—
vorragenden Hausgebräu der gestrengen Gattin begnügen. Aber es kam
vor, daß im schwarzen Kloster nicht nur das Bier ausging, sondern auch
das Geld. Dann mußte der Reformator wohl oder übel 40 und mehr
Tage das gewohnte Getränk entbehren, und es scheint wirklich, daß er
diese Entbehrung nicht leicht empfand. Denn er schätzte das Bier 1. als
di ureticum, als Mittel gegen den Stein, 2. als purgativum, als Medizin
gegen schlechte Verdauung (er hat darüber bisweilen sehr medizinische
Beobachtungen angestellt), 3. als narcoticum, als Schlafmittel; denn

2) Das wußte und empfand Luther auch. Kein Deutscher vor ihm — sagt
Böhmer, S. 23 — hat in solchem Maße die allgemeine Aufmerksamkeit auf sich
gelenkt; keiner ist schon bei Lebzeiten so genau und so unablässig beobachtet und
studiert worden. Seinen Bewunderern erschien schlechthin alles an ihm merk—
würdig und denkwürdig, und seine Gegner fanden schlechthin in allem einen An—
laß zu übler Nachrede, also daß er wohl klagte: „So ich einen F. .. laß, so reucht
man's in Rom.“

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