Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Oktober 1921 ff., Seite 330

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8 Nutperanes

her ausgelegt werde. Die wenigen Christen, die den Betrug er⸗
kannten und dagegen zeugten, wurden durch Feuer und Schwert
zum Schweigen gebracht. Förmliche Inquisitionen und Ketzer⸗
gerichte spürten sie auf, und eine Glaubenstat wurde es genannt,
wenn die sogenannten Ketzer verbrannt wurden. Das war das
Diensthaus. Vergessen wir das nicht!

Und aus diesem Diensthaus sind wir befreit. Daß Gott
Israel mit starker Hand durch Moses und Aaron aus Agypten
führte, aus der Knechtschaft heraus in das Land Kanaan, ein
Land, da Milch und Honig innen floß, das war eine dankens⸗
werte Wohltat. Aber daß Gott durch das Werk der Reforma⸗
tion, durch Luthers Dienst, seine Kirche aus den Banden des
Antichristen und seiner schaurigen Knechtschaft erlöste, das ist
unendlich mehr. Wir haben jetzt das Wort der Heiligen Schrift
in unserer Muttersprache in der Hand, uns kann man nicht mehr
narren. Die Christen können, dürfen und sollen die Heilige
Schrift lesen, können, dürfen und sollen alle Lehre urteilen und
richten nach dem Wort, das in Schriften steht, von dem der Sohn
Gottes selbst gesagt hat: „Dein Wort ist die Wahrheit“, Joh.
17, 17. Und wenn ein Apostel IEsu Christi predigt, dann sind
das „edle“ Leute, die erst forschen in der Schrift, „ob sich's also
hält“, Apost. 17, 11. Wir kennen den Artikel von der Rechtfer⸗
tigung aus Gnaden, um Christi willen, durch den Glauben; er
ist unsers Herzens Freude und Trost im Leben und Sterben; er
stillt unser Gewissen und macht uns der ewigen Seligkeit gewiß
in der Hoffnung: „Nun wir denn sind gerecht worden durch den
Glauben, so haben wir Frieden mit Gott durch unsern HErrn
IEsum Christum“, Röm. 5, 1. Wir wissen, daß Christus das ein⸗
zige Haupt seiner Kirche ist, daß er keinen Statthalter braucht
noch hat, und daß wir in geistlichen Dingen nur Gott und Christo
in seinem Wort zum Gehorsam verbunden sind und sonst keiner
Kreatur, sie sei, wer und wo sie wolle. Wir genießen unbehindert
alle Gaben, Rechte und Freiheit, die Christus seiner Kirche ge⸗
geben hat.

Ja, da gilt uns nun die Mahnung: Vergiß nicht, daß der
SErr, dein Gott, dich aus dem Diensthause geführt hat! Zwar
Moses und Aaron führten damals das Volk, und das Volk hielt
sie in Ehren als ihre Erretter; aber es war des HErrn starke
Hand, die das Heil schaffte, die ihnen diese und andere Führer
erweckte, ausrüstete und stärkte und die Feinde vor ihnen her ver⸗
trieb. So ehren wir auch das Werkzeug, D. Luther; aber ver⸗
gessen wir nicht: Der HErr wirkte das Heil durch ihn. In
menschlicher Kraft hätte Luther das nie vermocht. Da waren
Feinde zu überwinden, mächtiger als Enaks Kinder: der Papst,
der die Völker durch Bannen und Fluchen in Schrecken hielt,
und der „alt' böse Feind“ mit „groß' Macht und viel List“.
Zwar Luther und seinen Mitarbeitern kostete das Werk viel
Arbeit und Not, Kampf und Streit, ja vielen sogar Blut und
Leben. Aber wir haben den Segen geerbt, nicht erkämpft. Uns
sind das lauter „große und freie Städte, die du nicht gebauet
hast, und Häuser alles Guts voll, die du nicht gefüllet hast, und
ausgehauene Brunnen, die du nicht ausgehauen hast, und Wein⸗
berge und Olberge, die du nicht gepflanzt hast“, 5 Mos. 6, 10. 11.
O welche Gnade! Welch herrliches Sieges⸗ und Segensfest ist
also das Reformationsfest! ö

Darum vergiß des HErrn nicht und vergiß dem HErrn das
nicht, was er an dir getn hat! Das heißt vor allem: Danke
deinem Gott ja dafür! Laß ihn nun auch deinen einigen Gott
sein! Israel befolgte diese Mahnung übel; es war immer

wieder undankbar und fiel oft ganz ab zu den Götzen der Heiden
oder hinkte auf beiden Seiten. Seien wir kein undankbares Ge⸗
schlecht! Vergessen wir nicht, was er uns Gutes getan hat! Zur
rechten Dankbarkeit gehört auch, daß wir die Gaben Gottes wert⸗
schätzen, sie bewahren und recht gebrauchen. Da gelten uns solche
Mahnungen wie die: „Halte, was du hast, daß niemand deine
Krone nehme!“ Offenb. 3, 11, und: „So bestehet nun in der
Freiheit, damit uns Christus befreiet hat, und lasset euch nicht
wiederum in das knechtische Joch fangen!“ Gal. 5, 1. Wir
haben durch Gottes Gnade das reine Evangelium; gebrauchen
wir es recht fleißig, daß wir es gerne hören und lernen, dessen
nie überdrüssig werden! Wir kennen den geraden Weg zum
Leben; gehen wir ihn auch, und bleiben wir darauf bis zum
seligen Ende! Wir rühmen uns des Evangeliums; so wollen
wir auch würdiglich wandeln dem Evangelio Christi. Wir sind
durch das Evangelium so selig geworden; so wollen wir auch
ja allen Fleiß tun, das Evangelium zu verbreiten, um andern
Gehilfen ihrer Freude zu werden.

Schaurig war das Diensthaus, glorreich war die Rettung
daraus. Jetzt, nach vierhundert Jahren, genießen wir noch die
wiedergeschenkten Güter und Freiheiten. Darum „gehet zu sei⸗
nen Toren ein mit Danken, zu seinen Vorhöfen mit Loben;
danket ihm, lobet seinen Namen! Denn der SeErr ist freundlich,
und seine Gnade währet ewig und seine Wahrheit für und für“,
Ps. 100, 4. 5. E. P.

— —

Warum im Frühjahr mit dem Neubau in St. Louis
begonnen werden sollte.

In dem Voranschlag über die jährlichen Ausgaben der
Synodalbaukasse, den unser Finanzsekretär in der letzten „Luthe⸗
raner“⸗Nummer hat abdrucken lassen, steht unter anderm auch
zu lesen: „Neues Seminar in St. Louis §1,000,000.“

Der Finanzsekretär hat auch darauf hingewiesen, daß nach
einer guten Synodalordnung wenigstens zwei Drittel der be⸗
willigten Bausumme in der Kasse und das noch fehlende Geld
unterschrieben sein müsse, ehe ein von der Synode beschlossener
Bau aufgeführt werden dürfe, daß aber bis jetzt weniger als ein
Fünftel einbezahlt worden sei.

Es dürfte deswegen wohl angebracht sein, daß wir unsern
Gemeinden es von neuem ans Herz legen, warum mit dem Neu⸗
bau in St. Louis möglichst bald, sagen wir im nächsten Frühjahr,
begonnen werden sollte. Hauptsächlich zwei Gründe sprechen
dafür: Erstens, unser Seminargebäude in St. Louis kann in
seinem jetzigen Bestand kaum viel länger dem Zweck unserer
theologischen Anstalt daselbst voll und ganz dienen. Wir be⸗
finden uns damit in einer ähnlichen Lage wie einst der Prophet
Elisa mit seiner Prophetenschule. „Die Kinder der Propheten
sprachen zu Elisa: Siehe, der Raum, da wir vor dir wohnen,
ist uns zu enge“, 2 Kön. 6, 1. Zum andern, der große Segen,
den Gott unsern andern Anstalten durch Zuführung vieler neuen
Schüler gegeben hat, deutet darauf hin, daß wohl bei der
nächsten Delegatensynode verschiedene Aufsichtsbehörden um
größere Bewilligungen für nötige Erweiterung ihrer Anstalten
bitten werden. So sollte denn bis dahin der Neubau in St. Louis
aufgeführt und die vorläufig bewilligten Verbesserungen an
unsern andern Anstalten gemacht worden sein, damit wir dann
mit neuem Mut die für unsere andern Anstalten nötigen Bewil⸗

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