Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Oktober 1921 ff., Seite 355

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Kollekte von 812 wurde erhoben für einen Schüler unserer Ge⸗
meinde, der schon im zweiten Jahr auf unserer Concordia in Oak⸗
land. Cal., ist, der aber auf seiner Rückreise nach Oakland in
diesem Herbst einen neuen Schüler aus dieser Gemeinde mitnehmen
konnte. Ist es nicht Grund zu Lob und Dank gegen Gott, daß
aus dieser kleinen Gemeinde zwei Knaben gewonnen werden konn⸗
ten, die sich bereit erklärten, sich auf das heilige Predigtamt vorzu⸗
bereiten? Und so sieht man, daß auch hier in dieser Mormonen⸗
stadt, obwohl die Gemeinde so klein ist, nur aus etwa 150 Seelen
besteht und mit ganz eigenartigen Schwierigkeiten zu kämpfen hat,
wie jeder weiß, der diese Stadt auf der Durchreise gründlich be⸗
sehen hat, dennoch ein reges Interesse gezeigt wird an dem Werk
unsers Heilandes IJEsu Christi. Aber wir bitten auch unsere Mit⸗
christen in andern Teilen unsers Landes: Vergeßt uns nicht in
eurem Gebet und sonderlich „bittet den HErrn der Ernte, daß er
Arbeiter in seine Ernte sende“, Arbeiter auch nach Utah, wo noch
so manche unserer Glaubensbrüder zerstreut wohnen, und wo Tau⸗
sende und aber Tausende im Dunkel des Mormonismus umher⸗
tappen, in einem Heidentum, das wohl mit dem Heidentum Indiens
und Chinas zu vergleichen ist. J. C. Kaiser.

Die Süd⸗Idaho⸗Pastoralkonferenz tagte in der Stadt der
Mormonen, in Salt Lake City, Utah, vom 30. September bis zum
4. Oktober. Mancher mag fragen: Was treibt denn die Idaho⸗
Konferenz nach Utah? Antwort: Der einzige Pastor unserer
Synode nicht nur in Salt Lake City, sondern im ganzen Staate
Utah steht unserm Konferenzkreis in Idaho am nächsten und hat
sich darum dieser Konferenz angeschlossen. Deshalb versammelten
wir uns auch einmal an seinem Wohnort. Neun Pastoren waren
anwesend; sieben Sitzungen wurden abgehalten.

Von den aufgegebenen Arbeiten wurden zwei vorgelegt und
ausführlich besprochen. P. Gihring redete nach § 13 der Pastorale
über das Objekt (den Gegenstand) der Taufe und nach § 14 über
mancherlei mit der Taufe verbundene kirchliche Sitten und Ge⸗
bräuche. P. Kahles Arbeit handelte vom pastoralen Anstand:
1. in des Pastors persönlicher Erscheinung, 2. in seinen Be⸗
wegungen, 3. vor dem Altar, 4. auf der Kanzel, 5. bei Ver⸗
waltung der Sakramente. — Viel Zeit wurde den Missions⸗
berichten gewidmet. New Plymouth, Idaho, will P. Westendorf,
der ihr als Prediger und Gemeindeschullehrer dienen wird, selb⸗
ständig erhalten. Emmett wird von P. Kahle bedient und bildet
zurzeit eine selbständige Parochie. Missionar Lutz von Nagercoil,
Indien, beantwortete viele Fragen der Konferenzglieder über die
Arbeit unserer Synode in Indien sowie über Sitten und Gebräuche
der Hindus. Der Gemeinde in Salt Lake Cithy sprach die Kon⸗
ferenz für die gastfreundliche Bewirtung ihren herzlichen Dank aus.

Es sei hier nochmals an unsere Follow-up Society erinnert,
deren Aufgabe es ist, in Süd⸗Idaho solchen zerstreuten Glaubens⸗
genossen, deren Namen ihr zugesandt werden, nachzugehen, indem
sie ihnen zunächst christliche Traktate, Predigten usw. zuschickt.
Die beiden Sekretäre: P. F. Braun in Squirrel, Idaho, und
P. J. A. Schlichting in Buhl, Idaho, haben etwa 90 Namen auf
ihren Listen. Wer will durch Zusendung von Namen und Adressen
zerstreuter Glaubensgenossen in Süd⸗Idaho das gute Werk un⸗
serer Follow-up Society fördern? Es ist wohl möglich, daß in⸗
folge dieser Arbeit da und dort neue Predigtplätze entstehen.

J. G.
Inland.

Ein neues Seminargebäude wird auch von unserer Schwester⸗
synode, der Vereinigten Synode von Wisconsin, Minnesota, Michi⸗
gan und andern Staaten, geplant. Ihr Seminar war erst etwa
fünfzehn Jahre lang in Milwaukee und befindet sich nun seit etwa
achtundzwanzig Jahren in Wauwatosa, einer Vorstadt von Mil⸗

waukee. Aber die Lage ist ähnlich wie bei uns. Das Seminar⸗
gebäude ist schon in der Gegenwart nicht mehr ausreichend und

wird es noch viel weniger in der Zukunft sein. Deshalb machte
diese Synode ihre Seminarsache zum Gegenstand besonders ein⸗
gehender Verhandlungen bei ihrer letzten Versammlung im August.
Es heißt darüber im „Gemeindeblatt“: „Die meiste Zeit nahm
wohl in Anspruch die Beratung über unsere Gewerbeschule in
Wauwatosa, unser dortiges Predigerseminar. In bezug auf dieses
wurden Beschlüsse gefaßt von der weittragendsten Bedeutung.
Unser dortiges Gebäude entspricht nicht mehr den jetzigen An⸗
sprüchen, geschweige denn denen der Zukunft. Viele meinten,
durch eine etwaige gründliche und umfassende Reparatur dem übel
abhelfen zu können. Aber es wurde der Synode mitgeteilt, daß
die staatliche Kontrollbehörde uns keine Reparatur an dem alten
Gebäude gestatten will. So beschloß denn die Synode nach der
eingehendsten Beratung, ein neues Seminargebäude zu errichten,
und zwar bei der Auswahl des Platzes von dem jetzigen Grundstück
abzusehen und ein Komitee, bestehend aus drei Pastoren und vier
Laien, zu ermächtigen, einen neuen Platz in oder um Milwaukee“
für das Seminar anzukaufen und zugleich das Komitee zu er⸗
mächtigen, die nötigen Vorarbeiten für den Bau zu machen. Doch
sollen die Kosten für den Bau die Summe von 8500,000 nicht
übersteigen, und mit dem Bau soll nicht eher begonnen werden,
bis zwei Drittel der erforderlichen Bausumme gesichert sind. Das
sind gewiß weittragende Beschlüsse. Wer auch erst anderer Mei⸗
nung war, mußte doch durch das, was er auf der Shnode hörte,
zu der überzeugung kommen, daß dies nötig ist, wenn diese so
wichtige Gewerbeschule für Zion gedeihen soll.“ L. F.

Der Papyst rührt sich. Wie „Der Friedensbote“ berichtet, er⸗
klärte Bischof Schremps von Cleveland, das geistige Haupt des
Nationalrats katholischer Männer, neulich vor zweitausend Laien,
die sich an der ersten Nationalversammlung des katholischen Rats
beteiligten, daß in dieser kritischen Stunde vor allem auf zwei
wichtige Dinge Gewicht zu legen sei, nämlich 1. auf die wirkungs⸗
kräftige Organisation katholischer Männer und Frauen zwecks
durchgreifender Arbeit und 2. auf die Unterstützung der macht⸗
vollen und furchtlosen katholischen Presse. Zum katholischen Natio⸗
nalrat gehören zurzeit 2,500,000 tätige Glieder, obwohl dieser sich
erst vor kurzer Zeit organisiert hat. Der Rat steht unter der un⸗
mittelbaren Leitung der römischen Geistlichkeit und ist bestrebt,
die tatsächlich aggressive Arbeit der katholischen Kirche auszu⸗
dehnen. Mit andern Worten, der Papst rührt sich auch in diesem
Lande, um seine Macht immer weiter zu entfalten, gerade wie er
dies gegenwärtig in Europa mit Erfolg tut. Ein Wechselblatt
bemerkt hierzu, daß es doch sehr schwerhält, den Papst zu Rom
„totzukriegen“, da, sobald ihm ein Kopf abgeschlagen wird, immer
ein neuer hervorwachse. Daran ist dies wahr, daß mit irdischer
Gewalt der Papst allerdings nicht „totzukriegen“ ist. Das haben
im Mittelalter und später die deutschen Kaiser oft und vergeblich
genug versucht, und das mußte auch ein Bismarck erfahren. Nach
der Schrift wird der Papst bis zum Endgericht bleiben, aber mit
der Einschränkung, daß er vor der Welt als der gerichtete Anti⸗
christ dasteht, der sich in den Tempel Gottes gesetzt hat und sich
für Gott ausgibt. Wie der Papst zu bekämpfen ist, das hat Luther
der Welt klar genug gezeigt, der ihn durch die Predigt des Evan⸗
geliums zuschanden gemacht hat. Wo Christus, der Heiland der
Welt, gepredigt und das „Allein aus Gnaden durch den Glauben
an Christum“ klar betont wird, da kann sich der Papst nicht halten,
sondern muß mit seiner heidnischen Werklehre von dannen ziehen.
Feiern wir nur allezeit recht das Reformationsfest, predigen wir
nur ununterbrochen das lautere Wort Gottes. zeigen wir nur
furchtlos, wie der Papst mit seiner Werklehre der große Seelen⸗
mörder ist: für alles andere wird IEsus Christus, der König
seiner Kirche, sorgen und den Papst durch den Geist seines Mundes
zum Troste seiner armen Christenheit umbringen. Das walte er!

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