Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Oktober 1921 ff., Seite 335

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Innere Mission im Ausland, noch ein feierlicher Abschiedsgottes⸗
dienst statt. D. Pfotenhauer hielt die Predigt. Am 8. Oktober
sind dann die beiden Kandidaten G. Hübner und A. Kröger, von
denen der erstere nach Argentinien, der letztere nach Brasilien be⸗
stimmt ist, mit dem Dampfer Vasari von New York abgefahren,
der letztere mit seiner jungen Frau. Ende dieses Monats reist
Kand. M. Berndt, der ebenfalls nach Argentinien berufen ist.
Kandidat M. Strasen, dem von der Verteilungskommission ein
Beruf nach Lembach im Elsaß zugewiesen worden war, dem er
auch Folge leisten wollte, wurden Schwierigkeiten gemacht, im
Elsaß eine Pfarrstelle zu übernehmen, und er folgt einem Berufe
in die Freikirche nach Hamburg. Ein Kabelgramm von Prof. Dau
bat um seine sofortige Aussendung dorthin. Und Kandidat O. Bat⸗
tenberg, der dem Rufe an die Gemeinde in London, England,
Folge leistet, ist schon vor mehreren Wochen dorthin abgereist.
L. F.

Eine neue Lutherstatue wird am 30. Oktober vor unserm
College in St. Paul enthüllt werden zur Erinnerung an die vier⸗
hundertjährige Wiederkehr des Tages zu Worms, die an vielen
Orten in unserer Synode schon am eigentlichen Datum im April
festlich begangen worden ist, anderwärts aber in Verbindung mit
dem diesjährigen Reformationsfest gefeiert wird. Die Statue ist
eine genaue Nachbildung der schönen Bildsäule Luthers vor un⸗
serm St. Louiser Seminar, und diese ist bekanntlich eine Wieder⸗
gabe des berühmten Lutherdenkmals in Worms, das der große
deutsche Bildhauer Ernst Rietschel geplant, und von dem er die
Lutherbildsäule selbst noch ausgeführt hat. Vor einer Reihe von
Jahren erhielten die Flour City Ornamental Iron Works in Min⸗
neapolis, Minn., den Auftrag, diese Statue für das norwegische
College in Decorah, Jowa, genau nach unserm hiesigen Monu⸗
ment herzustellen, und jetzt hat ein Glied dieser Firma und Glied
einer unserer Gemeinden, Herr E. Rubbert, mit seiner Frau eine
neue Nachbildung dieser Statue unserer Anstalt in St. Paul zum
Geschenk gemacht. Es ist gewiß schön und wohlgetan, wenn in
einer Zeit, wo überall in den Städten berühmten Männern und
großen Ereignissen Denkmäler gesetzt werden, auch des Mannes
gedacht wird, dem die Kirche so außerordentlich viel verdankt, und
der auch für die ganze Welt von größter Bedeutung war. Und
ein besonders passender Platz für die Aufstellung eines Luther⸗
denkmals ist eine Lehranstalt, die Luthers Namen mit Recht trägt,
in den Fußtapfen dieses einzigartigen Kirchen⸗ und Schulmannes
wandelt und zukünftige Diener der lutherischen Kirche für ihr
späteres Amt vorbildet. ů L. F.

Kinder als Missionsfreunde. Bei der großen Not, die in der
Regel in unsern Missionskassen herrscht, ist es ein erfreuliches
Zeichen, wie sich immer mehr Kinder und junge Leute innerhalb
unserer Synode mit großem Interesse an unserer Missionsarbeit
beteiligen, indem sie freiwillig ihre Gaben dafür beisteuern. Dar⸗
über berichtet auch „Unser Missionsblättchen“, das im Interesse
der Inneren Mission des Westlichen Distrikts herausgegeben wird,
wie folgt: „Ferner scheint auch gerade bei unsern Kindern und
jüngeren Leuten ein feiner Missionsgeist heranzuwachsen. Die
Sonntagsschulkinder einer Gemeinde in St. Louis erheben monat⸗
lich eine Kollekte für unsere Innere Mission. Die Bibelklasse einer
andern Sonntagsschule dahier hat im letzten Halbjahr bereits
fünfundzwanzig Dollars für unsere Mission beigetragen. Gebe
Gott, daß auch andere Schulen und Jugendvereine und Bibel⸗
klassen zu solch lobenswertem Missionseifer erweckt werden!“
ö Was hier angedeutet wird, möge uns allen, Pastoren wie
Laien, zur Ermunterung dienen. Bekannt ist es ja, wie so ein
junges Christenherz für die Sache des Heilandes oft geradezu
glüht, wie begierig gerade Kinder sind, von Christo zu zeugen, und
wie bereit, für das Missionszeugnis unter den Heiden ihr Scherf⸗
lein darzubringen. Wie oft muß uns Erwachsene der Glaube,

die Liebe und Hoffnung unserer Kinder beschämen! Gehen wir
daher bei unsern Kindern in die Schule, und lernen wir von ihnen
recht glauben und geben! Vor allen Dingen aber wollen wir
unsere Kinder und jüngeren Leute recht zum Eifer für Gottes
Reich ermuntern, denn welch großen Segen der HErr, der auf die
Gaben seiner Jünger sieht, auf ein dankbares, gläubiges Kindes⸗
scherflein legt, können wir schließen aus den Worten unsers Hei⸗
landes, die er sprach, als er seinen Jüngern gegenüber das Wit⸗
wenscherflein rühmte. Die Ewigkeit aber wird einst die Wahrheit
der Worte dartun: „Aus dem Munde der jungen Kinder und Säug⸗
linge hast du eine Macht zugerichtet um deiner Feinde willen, daß
du bertilgest den Feind und den Rachgierigen“, Ps. 8, 3. Dazu
wollen wir unsern Kindern stets Mut und Freudigkeit machen,
indem wir den rechten Missionsgeist in ihnen wecken und stärken.

Inland.

Ein falscher Gegensatz. Unter der überschrift „Die Kirche
und ihre Aufgabe“ schreibt „Der Friedensbote“ vom 2. Oktober,
wie folgt: „O, um einen Paulusglauben, einen Pauluseifer, der
sich verzehrt im Dienste des HErrn! Wie arm, schwach, lau und
träge sind wir im Vergleich mit ihm! Und ꝛdoch können auch wir
stark, reich, warm und eifrig sein, wenn wir treu sind in der Nach⸗
folge des HErrn. Gottes Schatzkammern stehen uns offen bei
Tag und Nacht; wir brauchen nur in die Schätze hineinzugreifen
und sie uns anzueignen. Die Evangelische Kirche wird herrlich
dastehen, wenn ihre Glieder in der Gemeinschaft des HErrn stehen,
wenn ihre Diener echte, rechte Diener des HErrn sind.“ — Diese
allerdings schönklingenden Worte erklärt der Schreiber weiter,
indem er bemerkt: „Unter den vielen Kirchengemeinschaften unsers
Landes hat unsere Evangelische Kirche die hohe Aufgabe, unter
den streitenden, fälschlich eifernden, die eigene Ehre suchenden
Kirchenparteien die Kirche der Einigung zu sein, der wahren
Union. Wir sehen, wie die einen alles Gewicht legen auf die
Lehre, als wäre das Christentum weiter nichts als eine Samm⸗
lung von Lehrsätzen. Andererseits sehen wir eine Laxheit in der
Lehre, eine Vernachlässigung der Grundwahrheiten des Evan⸗
geliums, die entsetzlich ist. Reines Leben soll da alles gelten, ein
eifriges Wirken für den Nächsten, soziale Arbeit, wie man's nennt,
als käme es darauf allein an. Die Einseitigkeiten sind immer vom
übel. Wir wollen weder die Lehre vernachlässigen noch das
Leben.“

Was wahr ist an dieser Auseinandersetzung, ist, daß wir
heutzutage allerdings überall eine bejammernswerte Laxheit in
der Lehre sehen, eine Vernachlässigung der Grundwahrheiten des
Evangeliums, die entsetzlich ist. Leider findet sich diese Laxheit
in der Lehre auch in der Evangelischen Synode. Diese Laxheit
in der Lehre wird noch befördert, wenn man, wie das der Schreiber
tut, den laxen Kirchengemeinschaften diejenigen Kirchengemein⸗
schaften, die um die reine Lehre des Wortes Gottes eifern, gegen⸗
überstellt, sie der Einseitigkeit beschuldigt und sie anklagt, „strei⸗
tende, fälschlich eifernde und die eigene Ehre suchende Kirchen⸗
parteien zu sein“. Nur so können wir den Tadel verstehen, der
in obigen Worten zum Ausdruck komnmt.

Beides, Tadel wie Gegensatz, halten wir für ungerecht.
Einerseits eifern die, die für die Lehre Christi eifern, nicht fälsch⸗
lich, noch suchen sie damit ihre eigene Ehre; andererseits aber
legen auch gerade die, welche sich um die Erhaltung der reinen
Lehre bemühen, das Gewicht auch auf das Leben, und zwar auf
das reine, gottgefällige Leben derer, denen sie die reine Lehre pre⸗
digen. Aus dem rechten Paulusglauben, der kein anderes Evan⸗
gelium duldet als das Evangelium von Christo, Gal. 1, 8, folgt
auch der rechte Pauluseifer um die Heiligkeit des Lebens, Phil.
2, 15. So steht es durch Gottes Gnade in unserer Synode; so
steht es bei allen wahren Christen. Eben weil sie recht lehren, so

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