Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Oktober 1921 ff., Seite 358

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. E. Tutherae

aus dem Kreise ihrer Lieben dem Schoß der Erde zu übergeben.
Dem wird jetzt von seiten der deutschen Sozialisten mit Energie
entgegengearbeitet, indem man Ersatz für diese Dienste der Kirche
schafft. In sozialdemokratischen Zeitungen bieten sich „‚Genossen“
als Grabredner an, und da diese nicht hinreichen, werden Grab⸗
rednerkurse eingerichtet. Die Dresdner Volkszeitung“ bringt fol⸗
gende Aufforderung: „Pirna⸗Freidenker! Alle Genossen und Ge⸗
nossinnen der Ortsgruppe . . ., die sich als Grabredner eignen,
werden ersucht, sofort ihre Adresse an uns zu berichten. Am Sonn⸗
tag, den 7. August, wird in Dresden im Sekretariat ein Grab⸗
rednerkursus beginnen. Der Mangel an Grabrednern macht eine
Heranbildung zur unbedingten Notwendigkeit. Die Beteiligung
der geeigneten Genossen ist ihre Pflicht.“ — Das Blatt, dem wir
diesen Bericht entnehmen, macht hierzu folgende Bemerkung:
„Fürwahr, eine traurige Pflicht, sich darauf eindrillen zu lassen,
gebrochenen Herzen den letzten und einzig wahren Trost, nämlich
den aus Gottes Wort, zu nehmen und die feierlichsten und schwer⸗
sten Stunden eines Menschenlebens dazu zu mißbrauchen, dem
Christentum und dem Glauben ins Angesicht zu schlagen. Diese
neue Grabrednerbewegung zeigt wiederum, wie unwahr die Phrase
von der Religion als Privatsache im radikalen Sozialismus ist.“

Hierzu wäre vielleicht noch eine Bemerkung am Platze, näm⸗
lich diese: Wer als christusfeindlicher Sozialist im Unglauben da⸗
hingefahren ist. dem kommt auch kein christliches Begräbnis zu,
eben weil ein solches ein Glaubensbekenntnis in sich schließt. Frei⸗
lich wird jeder christliche Prediger irgendeinem Kranken, zu dem
er gerufen wird, Gesetz und Evangelium predigen, und falls der
Kranke oder Sterbende IEsum im Glauben ergreift und so in der
Christenhoffnung selig stirbt, so wird der Pastor ihm auch gerne
ein christliches Begräbnis angedeihen lassen und darauf hinweisen,
wie der Verstorbene auf Christum entschlafen ist. Er wird dann
weiter bekennen, daß JIEsus die einzige Hoffnung und der einzige
Trost aller Sünder ist, und die Trauerversammlung ernstlich er⸗
mahnen, zu ihm allein im Leben und im Tode zu fliehen. Das
ist ein christliches Begräbnis. Aber was soll denn der christliche
Prediger am Grabe eines im Unglauben, ja vielleicht im offen⸗
baren Haß gegen JEsun dahingefahrenen Heiden? Es ist daher
nur ganz natürlich, daß die christusfeindlichen Sozialisten ihren
Gesinnungsgenossen als Grabredner dienen; anders wird es der
auf das Glaubensbekenntnis des Sozialismus Verstorbene auch
gar nicht gewollt haben. Unbeschreiblich traurig ist es allerdings,
wenn noch die schwerste und ernsteste Stunde eines Menschenlebens
dazu mißbraucht wird, dem Christentum und Glauben ins An⸗
gesicht zu schlagen. Es wird uns da eben ein Einblick gewährt in
die Grundtiefe des schrecklichen Verderbens, in das die Sünde einen
Menschen, der sich wider den Heiligen Geist verstockt, stürzt. Ja,
die Sünde ist der Leute geistliches und ewiges Verderben!

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Unsere Dankespflicht.

Luther ermahnt wiederholt die jüngeren Leute seiner Zeit,
die in der Erkenntnis des Evangeliums aufgewachsen waren und
die Irrtümer des Papsttums nicht eingesogen hatten, sie sollten der
früheren Zeit, der Zeit der päpstlichen Finsternis, fleißig eingedenk
sein, damit sie Gott für das neugeschenkte Licht des reinen Evan⸗
geliums desto herzlicher danken lernten. Möchte doch auch die
heutige Christenheit das Danken dafür nicht vergessen! Wer
könnte ohne Schaudern an die greuliche Finsternis denken, in der
einst jahrhundertelang die arme Christenheit unter dem römischen
Antichristen schmachtete! Und wer könnte ein wahrhaft gläubiger
Christ und Lutheraner sein und Gott nicht dafür von Herzen
danken wollen, daß uns nun das süße, liebe, helle Licht des reinen,
lauteren Evangeliums scheint, das uns fröhlich und selig macht!

Höre nur einmal, lieber Leser, was Luther über den Ablaß

schreibt, gegen welchen Greuel im Papsttum er ja zunächst auftrat.

„Wenn der Papst“, so schreibt er in seinem Büchlein über die Win⸗
kelmesse, „mit seinen Papisten keine andern Lügen und Trügerei
in der Christenheit getrieben hätte denn allein das Ablaß, so hätten
sie doch damit wohl verdient, daß man sie für die größten Räuber
und Ketzer schelten sollte, so die Erde je getragen hat. Denn sage
mir, welcher Räuber hat je so viel geraubt oder gestohlen, als
durchs Ablaß gestohlen und geraubt ist? Welche Ketzerei hat so
viel Seelen verführt und betrogen oder ist so weit und fern ge⸗
laufen als das Ablaß? Solche Ehre wollten sie haben. Aber wann
geben sie solchen Raub und Diebstahl wieder? Wann bringen sie
solche verführte Christen zurecht? Jawohl, sie seufzen nicht ein⸗
mal darum, wollten wohl lieber, daß sie solche Verführung und
Räuberei ewiglich treiben möchten, blieben gleichwohl fromme,
treue Hirten, die Christo seine Schäflein weideten.“

Am Schluß seines Buches „Das Papsttum zu Rom, vom
Teufel gestiftet“ schreibt Luther: „Die teuflische Papsterei ist das
letzte Unglück auf Erden und das nächste, so alle Teufel tun können
mit aller ihrer Macht. Gott helfe uns! Amen.“ Ferner schreibt
er: „Der Papst ist der Antichrist, der Hauptwidersacher Christi.
weil er Artikel des Glaubens stellt, die Gott nur stellen kann, die
Schrift will nach seinem Sinn gedeutet haben und alles zerstört,
was uns der Sohn Gottes mit seinem Blut erworben hat: den
Glauben, christliche Freiheit und rechte gute Werke.“ (Erl. 26,
S. 142.) G. B. W.

„Alle eure Sorge werfet auf ihn!“

Zum Werfen gehört Kraft. Um seine Sorgen auf Gott zu
werfen, dazu bedarf es der Kraft des Glaubens und des Gebets.
So nehmt alle eure Sorgen wie ein Bündlein in die Hände des
Gebets und werft sie in der Kraft des Glaubens auf das treu⸗
sorgende Herz Gottes! Und wenn ihr das Ziel verfehlt, wenn
ihr zu kurz geworfen habt, weil euer Glaube zu schwach war, so
werft von neuem; werft immer wieder; werft mit stärkerer
Kraft; werft so lange, bis ihr eure Last los seid und sie auf Gottes
Herzen liegt!

Sanftmut.

Sanftmut ist auch ein Mut: sie ist gesammelte Kraft, und es
braucht mehr Kraft, seines Mutes Herr zu werden als Städte zu
bezwingen; sie ist für uns „eine Frucht des Geistes, die auf dem
Acker der geistlichen Armut, der Reue und der Traurigkeit ge⸗
funden wird, eine edle Blume, die aus der Asche der Eigenliebe
und auf dem Grabe des Hochmuts wächst, da man auf der einen

Seite sein tiefes Verderben, seine Unwürdigkeit und sein Elend.“

auf der andern Seite die Freundlichkeit und Langmütigkeit. in
Christo IEsu erblickt“.

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Todesanzeige.

Am 17. Oktober starb im Stadthospital zu Peru, Ind.,
Friedrich Karl Bulk, der seiner Kirche mit großer Auf⸗
opferung siebzehn Jahre in der Schule an den Lämmern Gottes
gedient hat. Obwohl nicht eigentlich ausgebildet als Lehrer, aber
sehr begabt und gut geschult, hat er der Schule der Zionsgemeinde
bei Kokomo. Ind., vor Jahren mit aller Treue und reichem Segen
vorgestanden. Und immer war er ein treuer, frommer und gottes⸗
fürchtiger Christ bis an sein unerwartetes Ende. Am 16. Oktober
war er mit Angehörigen nach Peru zu einer Versammlung der
Waltherliga gefahren, ergötzte sich noch besonders an einer herr⸗

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