Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1865, Seite 194

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19⁴4 . Materialien zur Pastoraltheologie.

angefangen und nach meinem Tode ausgerichtet sein.“ (Glossen auf das
vermeinte Kaiserliche Edirt. Walch, Tom. XVI, 2061.)

Ferner schreibt Luther: „Nun ists je hoch vonnöthen, daß man die
Stücke wohl wisse, wie ein jeder seines Berufs gewiß sein soll, um der gifti⸗
gen teuflischen Schwärmergeister willen, welche also geschickt sind, daß sie
über die Maßen hoch rühmen, wie sie dom Himmel herab beru fe n
sein und vom Geist getrieben worden, betrügen mit solchem Geplärr
viel Leute; wiewohl es eitel erstunken und erlogen Ding ist. Derhalben
wir wohl bedürfen, daß wir unsers Berufs gewiß sein, auf daß ein jeder
rühmen möge und mit Johanne dem Täufer frei sagen, Luk. 3, 2.: Das
Wort des HErrn ist zu mir geschehen; daß ich nun predige, taufe und das
Sacrament reiche, deß habe ich Befehl und bin dazu berufen und gefordert,
daß ich's thun soll; denn Gottes Wort hat mich's geheißen, nicht in einem
finstern Winkel, heimlich und verborgen, sondern durch eines Menschen
Mund und Wort, der in einem ordentlichen Amt ist. *) Darum soll man
den Beruf nicht für ein gering Ding halten. Es ist nicht genug, ob man
gleich das reine und lautere Wort Gottes und rechtschaffene Lehre hat,
sondern man muß des Berufs, daß der recht sei, auch gewiß sein. Denn
wer unberufen von sich selbst einbricht, derselbe kommt gewißlich um nichts
anders willen, denn daß er nur würgen und umbringen will, Joh. 10, 10.
So gibt auch unser HErr Gott nimmermehr keinen Segen, Glück und Heil
den Lehrern, so da ohne ordentlichen Beruf und Befehl von sich selbst auf—
treten. Und ob sie auch gleich bisweilen etwas Gutes und Rechtes zu Markte
bringen, schaffen sie doch keinen Nutzen, noch Rath damit. Gleichwie unsere
Rottengeister die Lehre vom Glauben auch im Munde führen, und richten
aber doch nichts Fruchtbarliches damit aus; denn darauf allein ist alle ihre
Mühe, Arbeit, Sorge und Fleiß gerichtet, daß sie den Leuten nur ihre irri⸗
gen Opiniones und Artikel einreden mögen.““) Nun müssen eben die, so
einen rechten, gewissen und göttlichen, heiligen Beruf, dazu auch die gewisse,
rechte und reine Lehre haben, viel und mannigfaltigen harten Kampf aushal⸗
ten, und können dennoch kaum bestehen gegen so vielen und unaufhörlichen
Listen des Teufels und der Welt Tyrannei: was sollte denn thun können,
der seines Berufs allerdings ungewiß und deß Lehre dazu falsch und unrein

*) Luther redet hier von den Berufenden als von solchen, die „in einem ordentlichen Amte““
sind, offenbar nicht im Gegensatze zu einer ganzen Gemeinde, sondern zu Privatpersonen.
**) Ein Beleg hierzu sind auch unsere hiesigen bekehrungssüchtigen Sectenprediger, die
Land und Meer durchziehen, Proselyten für ihre Secte sonderlich aus den Seelen zu ma⸗
chen, die schon durch den Dienst Anderer zur Erkenniniß Christi gebracht worden sind. Wird
auch hie und da durch sie eine Seele aus ihrer natürlichen Sicherheit aufgeweckt, wie unaus⸗
sprechlich groß ist aber die Verwirrung der Seelen, die sie dabei allenthalben anrichten, und
wie verderblich das Aergerniß, das sie dabei der blinden Welt geben, die um derselben willen
das ganze Christenthum für eine sinnlose und heuchlerische Schwärmerei halten! Wohl
meint mancher, um des Guten willen, was diese Unberufenen hie und da stiften, daß die⸗
selben nicht als Teufelsboten angesehen werden dürften, aber man bedenkt nicht, daß sich
Satan durch das tausendfache Unheil, welches sie dabei allenthalben anstiften, dafür reich⸗
lichst entschädige.

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