Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1865, Seite 197

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Materialien zur Pastoraltheologie. 197

dieselbigen zu lesen; gleichwie andere fromme Pfarrherrn und Prediger mehr
Bücher schreiben, und niemand wehren noch treiben zu lesen, und damit auch
in aller Welt lehren und laufen, und schleichen doch nicht wie die losen un⸗
berufenen Buben in fremde Aemter ohne Wissen und Willen der Pfarrherrn,
sondern haben ein gewiß Amt und Befehl, der sie treibet und zwinget.“
(Zu Ps. 82, 4. V, 1061 — 63.)

Ferner schreibt Luther: „Wenn du nun merkest bei dir ein Werk, das
Gott nicht in dir wirket, so tritt es mit Füßen und bitte Gott, daß er auch
in dir zu Schanden mache alles, das er nicht selber wirket. Und wenn du
mit einer Predigt könntest die ganze Welt selig machen,
und hast den Befehl nicht, so laß es nur anstehen; denn du
wirst den rechten Sabbath brechen und wird Gott nicht
gefallen.“ (Zu 2 Mos. 20, 8 — II. III, 1629.)

Weiter schreibt derselbe: „Niemand soll sich in ein öffentlich Amt ohne
Gottes Beruf eindringen. Und wisset solches um der neuen Flattergeister
willen, die sich eindringen und einschleichen, da sie doch Gott nicht dazu be—
rufen noch geschickt hat; wollen Prediger sein und die Leute lehren ohne Er—
forderung und Beruf, Jer. 23, 21. . Es ist nicht genug, daß man sich des
Geistes rühme; Gott will es auch nicht haben, daß man denen gläube,
die da vorgeben und sagen: Gläubet meinem Geiste; item die da sagen: Der
Geist treibet mich, der Geist heißet es mich. Sonst stünden wir alle gleich
auf einem Haufen, und keiner hörete den andern. Aber wo Gott berufet
und treibet zum Predigtamt, da gehet denn das Werk von statten und reißet
hindurch.“ (Zu 2 Mos. 3, 1. III, 1074. 5.)

Endlich schreibt Luther: „Kann der Teufel die Lehrer, so Gott selbst
berufen, geordnet und geweihet hat, betrügen, daß sie falsch lehren und die
Wahrheit verfolgen, wie sollt er denn durch die Lehrer, so er selbst, ohne
und wider Gottes Befehl, treibet und geweihet hat, etwas Gutes und nicht
vielmehr eitel teuflische Lügen lehren? Ich hab es oft gesagt und sage es
noch, ich wollte nicht der Welt Gut nehmen für mein Doctorat. Denn ich müßte
wahrlich zuletzt verzagen und verzweifeln in der großen und schweren Sache, so
auf mir liegt, wo ich sie als ein Schleicher hätte ohne Beruf und Befehl
angefangen. Aber nun muß Gott und alle Welt mir zeugen, daß ichs in
meinem Doctoramt und Predigtamt öffentlich habe angefangen und bis daher
geführet mit Gottes Gnade und Hilfe. Es geben wohl etliche für, St. Pau—
lus habe, 1 Kor. 14, einem jeglichen Freiheit gegeben, in der Gemeine zu
predigen, auch wider den ordentlichen Prediger zu bellen, da er spricht V. 30.:
Wenn's dem Sitzenden offenbar wird, soll der erste schweigen. Daher mei⸗
nen die Schleicher, in welche Kirche sie kommen, da haben sie Macht und
Recht, die Prediger zu urtheilen und anders zu predigen. Aber das ist weit,
weit gefehlet. Die Schleicher sehen den Text nicht recht an und nehmen
draus, ja, bräuen darin, mas sie wollen. St. Paulus redet an dem Ort
von den Propheten, die da lehren sollen, und nicht vom Pöbel, der da zuhöret.
Propheten aber sind Lehrer, so das Predigtamt in der Kirche haben. Warum

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