Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1865, Seite 219

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 219

vertreten; hier in Cincinnati 300 Zweigvereine, deren Mitgliederzahl sich seit 1863 auf das
Fünffache gesteigert hat — wenn der Präsident der Versammlung, Oberst John O' Mahony,
nicht flunkert, wofür wir indessen nicht einstehen möchten. Ueber die Zwecke des Vereins
sprach sich derselbe Oberst sehr offen aus: Wir haben ein großes Werk vor uns. Es ist
nichts Geringeres, als das Auseinanderbrechen eines der wichtigsten Reiche der Welt und
die Auferstehung einer seit 300 Jahren zu Boden liegenden Nationalität. Unsere Brüder
in Irland und Großbritannien müssen für einen Aufstand organisirt und von hier aus mit
Geld, Waffen und, wenn alles vorbereitet ist, mit Führern versehen werden. Da die
Wahrscheinlichkeit eines Krieges zwischen den Verein. Staaten und England von Tag zu
Tag größer und die Aussicht für eine bewaffnete Expedition nach Irland günstiger wird, so
empfehle ich die Bildung von militärischen Corps in allen Städten der Union, die stets be⸗
reit sind.“ — So berichtet der „Wahrheitsfreund.“ Was thun denn nun die Herren
Priester und Bischöfe gegen diesen offenbar revolutionären Verein? Der „Wahrheits-
freund“ schreibt: „Die katholische Geistlichkeit im Allgemeinen betrachtet diese Fenian ;
Brüderschaft als eine geheime Gesellschaft, wesbalb auch schon einzelne Bi⸗
schöfe, wie z. B. der Hochwürd. Erzbischof von Cincinnati und der von Philadelphia von
jeder Betheiligung an diesem Vereine abgerathen haben.“ — Also haben die Herren
nur davon abgerathen, und zwar nur deshalb, weil die Brüderschaft von ihnen als
eine geheim e, nicht weil sie als eine revolutionäre betrachtet sei; von einem Abrathen
kann aber immer nur die Rede sein, wenn eine Sache zwar nicht unrecht, aber unnütz
oder gefährlich ist. Die geistlichen Herren hätten also an sich nichts gegen das Anstif⸗
ten einer Revolution in Irland einzuwenden, wenn dadurch dieses Land wirklich von dem
protestantischen England losgemacht und ganz in die Gewalt eines römisch⸗katholischen
Herrschers gebracht werden könnte. Da aber der Plan, den die Umsturz-Gesellschaft ver⸗
folgt, offendar hirnverbrannt ist, so fühlen sich die treuen Seelenhirten gedrungen, ihren
lieben Schäflein davon abzurathen. Wahrscheinlich denken sie daran, wie schlecht es
ihren Amts⸗und Glaubensbrüdern in Polen bekommen ist, daß sie dort eine Revolution
angezettelt und geführt haben, bis sie endlich nur desto mehr von ihrer Freiheit dort verloren
haben. Das antichristische Pabsithum hat es mit dem Staate nie redlich gemeint und sich
nur zu oft zur revolutionären Partei geschlagen; wenn dasselbe es aber je mit der conserva⸗
tiven Partei hielt, hat es das Pabstthum sicher nie um des Staates, sondern um seiner
selbst willen gethan. Uebrigens ist es noch sehr fraglich, ob die hiesigen römischen Bischöfe
selbst nur aufrichtig von dem Eintritt in die Fenian⸗Brüderschaft „abgerathen“ haben,
ob nicht vielleicht auch dies nur eine Comödie ist, die sie öffentlich spielen, während sie heimlich
mit den Umsturzleuten unter Einer Decke stecken.

Die Ohristian Commission, eine Organisation von Gliedern verschiedener De⸗
nominationen, die sich sonderlich, obwohl nicht ausschließlich, die Aufgabe gestellt hat, den
Soldaten geistliche Handreichung zu thun, ist eine von der Sanitary Commission, die
etwa sechs Monate früher in's Leben trat, unabhängige Gesellschaft. Sie hat kein eigenes
Organ, wie diese letztere, sondern benutzt etwa 60 verschiedene Zeitungen, um ihre Mitthei⸗
lungen zu machen; außerdem gibt sie einen jährlichen Report (Bericht) heraus, aus wel⸗
chem das Folgende entnommen ist. Die Central⸗Agentur der Gesellschaft befindet sich in
Philadelphia, Bank Str. No. 11, diese hat den ganzen Kriegsschauplatz in fünf Distrikte
eingetheilt; jedem dieser Distrikte ist ein Hauptagent vorgesetzt, der denselben zu überwachen
und zu versorgen hat, sie sind meistens Prediger. Von ihnen werden sogen. Stationen er⸗
richtet an allen Orten, wo es die Bedürfnisse erheischen, nämlich inmitten stehender Lager,
in Hospitälern auf dem Felde und in Städten, sowie an den Hauptsammelplätzen in der Nähe
der Armeen. Jede Station, wenn sie vollständig ist, hat folgende Ausrüstung: einen Store⸗
Raum für die mitzutheilenden Liebesgaben, ein Lesezelt mit Lese⸗ und Schreib⸗Material zu
unentgeltlicher Benutzung, und ein Zelt für den Gottesdienst, den, wo möglich, ein Regi⸗
ments⸗Kaplan daselbst abhält. Die Station ist bemannt mit einem Agenten und so vielen
Gehülfen, als die Umstände erfordern. Alle Gehülfen, sowohl diejenigen, welche die Gaben
zu Hause sammeln, als auch diejenigen, welche sie im Felde austheilen und die Kranken war⸗
ten und pflegen, thun ihr Werk ohne Vergütung umsonst, ebenso befördern die Eisenbahn⸗

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