Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1865, Seite 212

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 30

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212 Litterarische Intelligenzen.

entrafft, Einhertritt auf der eignen Spur, Die freie Tochter der Natur.“
So wahr nun aber die „Richtung“ der Jowa-Synode nicht die Eine unsrer
Kirche, sondern vielmehr eine ihr durchaus fremde, von ihr in ihren besten
Tagen entschieden verworfene und eifrig bekämpfte ist, ist eben auch ihr
„Geist“ ein dem reinen Geiste unsrer theuren luth. Kirche im tiefsten Grunde
e diametro widerstrebender. Ihre Richtung ist längst gerichtet als eine, die
vorerst aus der luth. Kirche hinaus, und schließlich in das grund- und boden⸗
lose Meer des Unionismus, Indifferentismns und Skeptizismus hineinführt.
Davor behüte uns, lieber himmlischer Vater! F. A. Schmidt.

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Litterarische Jutelligenzen.

Bei Eduard Beck in Berlin erscheint: Christ. Starke's Bibelerklärung,
in einem neuen Abdruck und zwar zuerst das neue Testament, in gr. Lexicon—
Octav, in Liefer. von je 10 Bog., der Bogen, wenn auf das Werk subscribirt
wird, für 1 Sgr. — So sehr wir uns sonst über den neuen Abdruck alter
classischer lutherischer Schriften freuen, so halten wir doch Starke's volumi—
nöses Werk, so viel Gutes es auch enthält, nicht für ein classisches, da es
ohne strenge Kritik eine Compilation auch aus nicht ganz reinen Quellen
enthält. Wir haben schon genug und übergenug Neues, was cum grano
salis gelesen werden muß, wozu Altes, bei dessen Gebrauch der Unbefestigte
noch immer eines Monitors und Correctors bedarf?

Wann wurden unsere Evangelien verfaßt. Von Con⸗
stantin Tischendorf. Leipzig, J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung. 1865. Ich
beeile mich, eine Schrift zur Anzeige zu bringen, die dazu bestimmt und nach
ihrem Inhalte trefflich dazu geeignet ist, mit ihren 70 Seiten einer 70jähri⸗
gen babylonischen Verwirrung auf dem Gebiete der Evangelienkritik ein
Ende zu machen. Der gelehrte Verfasser schlägt, wie sich nicht anders er—
warten ließ, den urkundlichen Weg ein. Niemand wird ihm bestreiten
können und wollen, daß er die Urkunden der erstenschristlichen Jahrhunderte
gründlicher kennt, als das ganze Heer der negativen Kritiker. Bereits auf
der 11. Seite stellt er durch die Zeugnisse des Irenäus, Tertullian, Theophi⸗
lus und Tatian das unwiderlegliche Resultat fest, daß Gebrauch und Aner⸗
kennung aller vier Evangelien schon vor der Mitte des zweiten Jahrhun—
derts entschieden waren. Nach einer überaus fördernden und lichtvollen
Besprechung der Stellung Justin's und des Hebräerevangeliums zu unserm
Evangelien-Canon tritt er in die Zeugnisse der Häretiker ein, gestützt auf
des Irenäus Wort (adv. Haeret. III, II, 7 f.): „So fest sind unsere Evan—
gelien begründet, daß selbst die Häretiker Zeugniß für dieselben ablegen, und
daß jeder derselben von ihnen ausgeht, um seine eigne Lehre zu kraründen.“
Valentin, Ptolemäus, die Naassener und Peraten, Basilides und Marcion
zuletzt auch Celsus werden abgehört. Es ergiebt sich als Summa ührer
Aussagen (p. 29), „daß bis gegen das Jahr 125 nach Christo der Gebrauch

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