Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1865, Seite 223

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 223
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vertreten in den Goͤuvernements Orel und Kursk und in gewissen Theilen Sibiri
ihren vielfachen Abzweigungen ist die bekannteste die der 27 . w ——
Duchobortzy leugnen gleichfalls die Sacramente, und suchen ein neues gelobtes Land auf
den Höhen des Ararat. Sie baben Colonien in den Gouvernements Saratow, Taurien
und Eriwan. Die Bespopowischini erkennen, wie schon der Name sagt, keine Geistlichen
an. Bei ihnen gilt nur die Civilehe. Sie sind in der Zahl von 2000 über die Gouverne—
ments Archangel, Olonetz. Nowgorod und Pskow verbreitet. Eine andere Secte erkennt
keine politische Gewalt an. Der Kaiser ist für sie der personificirte Antichrist. Das Her⸗
umstreifen ist für sie ein Glaubenssatz. Fast eine Million stark leben sie an den Ufern der
Wolga und ihres Zuflusses, der Oka. Armenier zählt man gegen 500,000, größtentheils
im Kaukasus und im Gouvernement Ekatherinoslaw. Römische Katholiken zählt man
2,800,000, wovon 63 pCt. der Bevölkerung im Gouvernement Wilna, 81 der von Kowno
und eine große Zahl auf das Gouvernement Weiß-Rußland kommen. Protestanten
in der Zahl von 1,960,000 finden sich hauptsächlich in den baltischen Provinzen, und
zwar 96 pCt. der Bevölkerung von Esthland, 82 der von Livland, 8i der von Kurland und
12 pCt. im Gouvernement Petersburg. Jerner finden sie sich noch in den Colonien der
Gouvernements Samara, Saratowund, Taurien. Israeliten zäblt man 1,450,000 in den
Westprovinzen, aber sie suchen sich übers ganze Reich auszubreiten seit Veröffentlichung des
Ukases, der ihnen überall zu wohnen erlaubt. Muhamedaner gibt es 5,700,000 in den
Süd-Gouvernements. Sie machen 42 pCt. der Bevölkerung von Taurien, 35 der von
Astrachan und 43 der von Orenburg aus. Ueber die ungeheuren Flächen Sibiriens sind
ungefähr 600,000 Götzenanbeter zerstreut. Die Zahl der Anhänger der orthedoxen (grie⸗
chischen) Kirche kann man auf 55 Millionen schätzen. (Russ. Corr.)

Schweden. Ueber die kirchlichen Verhältnisse dieses Landes lesen wir in Dr. Münkel's
N. Zeitblatt vom 3. Febr.: „Während von der einen Seite evangelisches Leben in reg—
samer Arbeit ist, wuchert von der andern Seite der Unglaube mit allen Schattirungen des
Rationalismus. Alle Zeitungen, mit Ausnahme einer einzigen, kämpfen entschieden gegen
die „Orthodoxie“, und auf den beiden Universitäten, Upsala und Lund, hat der offene Un⸗
glaube unter Professoren und Studenten die Oberhand. Im verflossenen Sommer starb
ein Geistlicher zu Stockholm, Namens Ignell. Er war seit Jahren der Vorkämpfer des
Rationalismus und leugnete nicht bloß das genugthuende Opfer Christi, sondern auch dessen
Gottheit, Auferstehung und Wunder, ohne daß er von Regimentswegen daran gehindert
wurde. Wenn man ihn zur Rede stellte, wie er das mit den eingegangenen Bedingungen
bei Uebernahme seines Amtes und dem darauf geleisteten Eide vereinigen könnte, so pflegte
er sich damit zu vertheidigen, er verbliebe in seinem Amte darum, weil er so die Kirche besser

mit seinem Sauerteige erfüllen könne. Da alle Eide unter der christlichen Heilsanstalt ver⸗
boten seien, und er seinen Ordinationseid noch in unverständigen Jahren geschworen habe, so
halte er diesen für null und nichtig. Dieser Mann galt für ausgezeichnet rechtschaffen
und lauter, wiewohl er eidbrüchig war, und sein Leichenbegängniß wurde so feierlich
begangen, als wenn er ein Gedächtniß hinter sich gelassen hätte, das Tugend und Männer⸗
adel bewundern würden. Ein anderer Fall ist noch stärker. Ein Lehrer, zugleich Küster
und Cantor, gab eine Umarbeitung von einem schon abgängigen Buche „Spuren der
Schöpfung“ heraus, worin er seine Gottesleugnung und seine unsittlichen Grundsätze breit
und selbstgefällig auskramte. Das Buch wurde unter dem Volke stark gelesen und trug das
Seinige zur sittlichen Fäulniß bei. Glieder seiner Gemeinde bemühten sich, ihn aus seinem
Amte zu entfernen, aber er wandte sich an die höheren Behörden in Kirche und Staat und
erhielt die Erlaubniß, sein Amt als Lehrer der Jugend im Katechismus und als Diener der
Kirche, Gott mit Liedern zu preisen, fernerhin beizubehalten.“

Das Oberkirchencollegium in Breslau macht unter dem 16. März d. J. be⸗
kannt, daß es den Pastor Simon Mees ke zu Lutzino (Schlesien) „wegen Verweigerung
des Gehorsams gegen den sein Verhältniß zu den schismatischen“ (Diedrichschen) „Pastoren
und Gemeinden betreffenden Beschluß der Generalsynode von 1864 (vergl. Oeffentliche Er⸗
klärung S. 8.), so wie wegen grober und öffentlicher Beleidigung des Oberkirchencolle⸗
giums“ am 23. Zebr. d. J. suspendirt und, da Genannter dies nicht anerkannt, ihn seines
Amtes entsetzt habe. — Pastor Loh mann in Fürstenwalde hat, da nur eine Minderzahl

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