Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1865, Seite 218

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218 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

wenn es nur — Geld — gibt. Ja, Scham oder Ehrgeiz sind die Haupttriebfedern, die sehr
häufig, ohne alle Scheu, von den englisch⸗religiösen gentlemen und Doctoren der Theologie
in Bewegung gesetzt werden, um durch solche schlechte, jesuitische Mittel kirchliche Anstalten
in majorem dei gloriam zu gründen, zu fundiren und am Leben zu erhalten. — Conrad's
Haupt⸗Leitartikel haben es immer mit dem money zu thun. Das College soll besser
fundirt werden, ansehnliche Summen werden gezeichnet, diese Summen werden nicht ein⸗
sach mit Dank quittirt, sondern es wird ein Halloh aufgeführt, als ob das goldene Zeitalter
der Kirche angebrochen wäre. Die Namen der Geber und ihre Summen werden wie⸗
derholt in Parade gestellt. Es wird ein „Roll ot honor?' errichtet, d. h. eine markt⸗
schreierische Ehrentafel aufgehängt, mit der ausgesprochenen Absicht, Andere dadurch zu
reizen, daß diese auch geben, damit sie doch auch mit auf der Ehrentafel vor aller Welt glo⸗
riiren. Es ist zu verwundern, daß unter allen den Gebern sich nicht wenigstens einer findet,
der sich einen solchen Mißbrauch seines Namens von einem speculirenden Zeitungsheraus⸗
geber verbittet. In Nro. 21 und 22 finden sich wieder lange, hochrhetorische Artikel, um
Geld, Geld, Geld zusammenzubringen für Gettysburg, mit Geld will man Philadelphia
überwinden. In Baltimore soll eine Geld-Convention gehalten werden, nun gibt Conrad
an, wie diese Convention ein „Suecess“' werden könne, er schreibt: „Alle, die nicht in Bal⸗
timore zugegen sein können, und doch Theil zu haben wünschen an diesem guten Werke,
können Briefe an die Convention schreiben, worin sie die Geldsumme angeben, welche sie
beitragen wollen. Das Geld wird erst nächsten ersten October gebraucht, wenn die erwar⸗
teten Lehrer ihr Amt antreten. Sollte es Jemand vorziehen, statt Geld Obligationen zu
zahlen, so kann er die Zinsen vierteljährlich einsenden, bis es ihm bequem ist, das Kapital
abzuzahlen. Gemeinden können nicht kommen, aber sie können die Sache unter einander
besprechen und ihren Pastor oder Gemeindedeputirten instruiren, tausend Dollars oder mehr
in ihrem Namen zu versprechen, und dann sich anstrengen, die Summe sobald als möglich
aufzubringen Subscriptionen auf der Stelle, Einsendungen von „greenbacks,'? 5-20
oder 7-30 Bonds, Schuldscheine mit Interessen und Zahlungs-Versprechungen, Alles wird
angenommen werden. Die Pastöre müssen diese Ankündigungen auf der Kanzel machen,
die Kirchenräthe müssen sich versammeln und handeln, die Gemeinden müssen ihre Reprä⸗
sentanten schicken, dann kann es nicht fehlen, die Convention wird ein „Suαccess?'.““ —
Das ist die Art, wie Revival-Lutheraner die Früchte der lebendigen Gläubigen einsammeln,
ein Schacherfude könnte keinen größeren Geld-Eifer und brennendere Geld-Beredisamkeit
aufwenden, als dieser Conrad von der Generalsynode. — B.
Episcopal⸗Unionismus. Hierüber entnehmen wir dem Lutheran and Mis-
sionary“ vom 20. April Folgendes: „Das (Church Journal, ? welches für das
Organ des Bischofs Potter gilt, vertheidigt in einem Artikel wider eine Beschuldigung des
„ „Evangelisten,““ eines Presbyterianer-Blattes, daß nämlich bei dem griechischen Got⸗
tesdienst in der Trinity⸗-Chapel die Episcopalkirche sich mit einer Kirche verbrüdert habe, die
alle wesentlichen Lehren der römischen Kirche festhalte, diese Sache, wie folgt: Die einfache
Wahrheit ist, daß weder die Kirche Englands, noch unsere Kirche je ein Gesetz angenommen
hat, welches selbst einen vollkommenen Romanisten von unserer Communion ausschließen
würde, wenn er anders willig wäre, sie bei uns zu nehmen, viel weniger ein Glied der
griechischen Kirche, die nie von uns in irgend einer Beziehung getadelt worden ist. Wir
schließen kein Glied irgend einer Gemeinschaft aus, das den katholischen Glauben bekennt
und getauft und confirmirt oder doch bereit und willig ist, sich confirmiren zu lassen.“ — C.
Papistisches. In dem Katholischen „Wahrheitsfreund,“ der in Cincinnati erscheint,
in der Nummer vom 5. April, lesen wir Folgendes: „Die Fenian-⸗Brüderschaft
ist ein in den Vereinigten Staaten von America und auch in Canada bestehender Verein
von Irländern, welcher sich die Vorbereitung der „„Befreiung Irlands vom
englischen Joche““ zur Aufgabe gesetzt hat. Die diesem Vereine angehörende
Partei rechnet auf einen Krieg der Verein. Staaten gegen England oder
auf eine Revolution in Irland. In beiden etwa eintretenden Fällen sellen die Mit⸗
glieder des Vereins als Hülfstruppen nach Irland hinüberkommen. Auf der Jahresver⸗
sammlung zu Chicago im Jahre 1863 waren 63 Zweigvereine mit 15,000 Mitgliedern

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