Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1865, Seite 213

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Lilterarische Intelligenzen. 213

und die Autorität unsrer Evangelien, des Johanneischen wie der synopti⸗
schen, sicher bezeugt vorliegt.“

Mit diesem Resultate ist indeß die Grenze einer geschichtlichen Evan—
gelien⸗-Apologie noch keineswegs erreicht. Herr D. Tischendorf weiß auch der
neutestamentlich apokryphischen Literatur, namentlich dem sogenannten Prot⸗
evangelium des Jacobus, den Pilatusacten und dem Kindheitsevangelium
des Thomas helle Zeugnisse abzugewinnen. Freilich hat er es gerade auf
diesem Gebiete mit bösen „Tintenfischen“ zu thun, um des Tertullian Aus⸗
druck gegen Marcion (Iib. II, 20) zu gebrauchen, deren Kampfesweise darin
besteht, daß sie, um von dem Gegner nicht erwischt zu werden, im Augenblick
der Gefahr eine tintenartige Flüssigkeit von sich spritzen und das Wasser
ringsherum trübe machen. „Sed et per istas caligines sequemur nequi-
tiam et in lucem extrahemus ingenia stenebrarum.“ Mit siegenden Grün⸗
den weist Herr D. T. nach, daß die Apokryphenliteratur uns zwingt, die An⸗
erkennung der Evangelien bereits in die ersten Jahrzehnte des zweiten Jahr⸗
hunderts zu verlegen. Aber wir werden noch weiter geführt. Der mit dem
Sinaitischen Codex aufgefundene griechische Text des Barnabasbriefs bietet
am Schluß des vierten Kapitels richtig das Citat aus Matth. 20, 16. mit
dem Zusatze s ενπρπτατ. Sehr wahr sagt Herr D. T. (S. 43): „wir dür⸗
fen die herrliche Zeugnißkraft dieser Stelle nicht dahin abschwächen, daß die
Worte bloß zur Bezeichnung irgend welcher schriftlihen Quelle dienen. —
Die Uebertragung des Gebrauchs dieser Formel vom A. T. auf eine neu⸗
testamentliche Literatur constatirt die Gleichstellung der letzteren mit der erste⸗
ren, sie bezeichnet die Bildung eines N eutestamentlichen Canons.“
Der Brief des Barnabas aber fällt spätestens in den Anfang des zweiten
Jahrhunderts. Trefflich nutzt Herr D. T. diese Stelle für die Anerkennung
des gesammten Evangelien-Canons. „Alle unsere Studien über die Ge—
schichte des Canon's führen darauf, daß keine der neutestamentlichen Schrif—
ten vereinzelt und für sich allein zu kanonischem Ansehen gelangte.“

Besonders dankbar bin ich dem Herrn Verf. für das, was er über Pa⸗
pias sagt, denn ich will gern gestehen, daß mir grade von dieser Seite her
manche Unruhe und Unklarheit gekommen ist, von der ich nun durch seinen
freundlichen Dienst vollständig befreit bin.

Die Krone des Ganzen aber ist der Nachweis, daß einerseits der Text
der Sinaitischen Handschrift nebst dem ältesten Italatexte dem Gebrauche des
zweiten Jahrhunderts angehört, andrerseits ebenderselbe Text bereits eine
ganze Textgeschichte zur Voraussetzung hat, für welche mindestens der Raum
eines halben Jahrhunderts in Anspruch zu nehmen ist.

Somit sind wir durch urkundliche Zeugnisse gezwungen, die Evangelien
in die unmittelbarste Nähe derjenigen Männer zu rücken, deren Namen sie
tragen, damit zugleich auch in die Nähe desjenigen Geschlechts, das noch
Augen- und Ohrenzeugen genug aufzuweisen hatte, um für oder wider die
Glaubwürdigkeit der Evangelien-Documente sich zu erklären. Mit den
Quellen, aus welchen die Kirche „das Leben IEsu“ schöpft, ist es daher kei⸗

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