Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1865, Seite 291

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Materialien zur Pastoraltheologie. ͤ 291

dem Namen „Lutheraner“ und die Gemeinschaft derselben mit dem
Namen der „Hutherischen Kirche“ belegt haben und beides so der
Unterscheidungsname der Rechtgläubigen geworden ist, so dürfen sich jetzt die
Rechtgläubigen des lutherischen Namens so wenig schämen, wie
einst die rechtgläubigen Juden des Namens eines Israeliten (Joh. 1, 47.)
und die rechtgläubigen Christen des Namens eines Athanasianers, obwohl
Israel und Athanasius ebensowohl Menschennamen sind wie Luther.«“) Es
ist verkehrt, sich dagegen selbst auf Luthers bekannte Protestation zu berufen,
sich nach seinem Namen zu nennen (s. Treue Vermahnung an alle Christen,
sich vor Aufruhr und Empörung zu hüten, vom J. 1522. Walch X. 420. f.
Erlang. XXII, 55.). Welcher Lutheraner sollte diese Protestation nicht von
Herzen unterschreiben, wenn man damit anzeigen will, daß er anstatt an
Christum an Luther glaube und einer sectirerischen Lehre anhange ?
Wenn man uns aber darum Lutheraner nennt, weil wir glauben, was Luther
nach Gottes Wort gelehrt hat, und wenn wir selbst unseren Glauben allein
dann deutlich und rund bekennen können, so wir uns Lutheraner nennen, so
würden wir uns mit dem lutherischen Namen auch der von uns erkannten
Wahrheit schämen; wie denn derselbe Luther, welcher den Feinden gegenüber
gegen die Benennung der Christen nach seinem Namen protestirt hatte, an
einer anderen Stelle mit Berufung auf 2 Tim. 1, 8. vor der Lossagung von
seinem Namen als vor Verleugnung der göttlichen Wahrheit warnt, wenn
nehmlich die Frage: bist du ein Lutheraner? nichts anderes heißen soll, als:
Glaubst du, was Luther gelehrt hat? (s. Von beider Gestalt des Sacra—
ments ꝛc., ebenfalls vom J. 1522. Erl. XXVIII, 316. f. W. XX, 136. f.)
Daher denn auch Luther schon im Jahre 1524 selbst geweissagt hat: „Wie—
wohl ichs nicht gerne habe, daß man die Lehre und Leute lutherisch nennet,
und muß von ihnen leiden, daß sie Gottes Wort mit meinem Namen also
schänden, sůo sollen sie doch den Luther, die lutherische
Lehre und Leute lassen bleiben und zu Ehren kommen;
wiederum, sie und ihre Lehre untergehen und zu Schanden werden, obs auch
aller Welt leid wäre und alle Teufel verdrösse. Denn wir wissen, wes
das Wort ist, das wir predigen.“ (s. Ein chrisil. Trostbrief an die Milten⸗
berger. Erl. XLI, 127. f. W. V, 1858. f.)
Hiermit soll übrigens jedoch nicht geleugnet werden, daß Umstände ein—
treten können, unter welchen das Bekenntniß zum lutherischen Namen nicht
zur conditio sine qua non der Versorgung einer Gemeinde mit Wort und

*) Daß es ein arger Mißverstand sei, wenn man aus 1 Kor. 1, 10. beweisen wolle,
es sei unrecht, wenn sich die Rechtgläubigen Lutheraner nennen, zeigt Friedrich Balduin in
seinem Commentar zu den Paulinischen Briefen zu jener Stelle gründlich und ausführlich.

**) Luther schreibt in seiner Schrift: „Wider das blinde Verdammniß der 17 Artikel“
vom J. 1524: „So haben wir je so einen schmählichen und schändlichen Namen für der
Welt, als freilich in tausend Jahren niemand gehabt. Welchen man kann Lutherisch oder
Evangelisch heißen, da meinen sie, sie haben ihn mehr denn zehnmal teuflisch geheißen; der
muß denn auch mehr denn Einer Höllen werth sein.“ (Erlang. XXIX, 77. f. W. XXI,
130.)

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