Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1865, Seite 296

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296 Zwei politische Theologen.

Ceremonien forderte, ließen sich ganze Schaaren lieber aus Amt und Vater⸗
land vertreiben, als daß sie dem Ansinnen hätten Folge leisten sollen. Als
die Reformirtgesinnten in Anhalt im Jahre 1590 die Abschaffung des Exor⸗
cismus durchsetzen wollten, ließ sich der gottselige J. Arnd lieber seines Amtes
entsetzen, als daß er den Feinden der reinen Lehre hätte willfahren sollen.

Was nun die s. g. Bekenntnißceremonien betrifft, so lassen
sich dieselben nach dem Bemerkten nicht für alle Fälle aufzählen. Was zu
einer Zeit und an einem Orte eine Bekenntnißceremonie ist, kann zu anderer
Zeit und an einem anderen Orte keine dergleichen sein. Kommt das Be⸗
kenntniß der Lehre und die Behauptung der christlichen Freiheit nicht in
Gefahr, so steht jeder Kirche der Gebrauch oder Nichtgebrauch irgend eines
Mitteldinges frei, vorausgesetzt, daß weder in dem einen noch in dem anderen
Falle die Liebe verletzt und die gute Ordnung und Erbauung der Kirche ge—
stört wird. Zu den Ceremonien, von denen gegenwärtig eine wahre ev.⸗Iuth.
Kirche und deren Prediger nirgends abgehen kann, ohne das Bekenntniß der
reinen Lehre zu schwächen, gehört ohne Zweifel u. a. namentlich die Unter⸗
lassung des Brodbrechens im heil. Abendmahle, sowie der Gebrauch des
apostolischen Glaubensbekenntnisses und die Teufelsentsagung bei der heil.
Taufe. Wollte eine Gemeinde sich hierin der rechtgläubigen ev.Iuth. Kirche
nicht eonformiren, so könnte daher ein lutherischer Candidat ihre Vocation
nicht mit unverletztem Gewissen annehmen.

Anmerkung 6.

Daß die Vocation nur einer solchen Gemeinde mit unverletztem Ge—
wissen angenommen werden könne, welche reine Kirchen⸗ u. Schul⸗
bücher einführen zu wollen erklärt, bedarf keiner weiteren Erörterung.
Derjenige Prediger wäre ohne Zweifel kein Seelsorger, sondern würde zum
Seelenmörder, der ruhig zusehen und gestatten wollte, daß seine Gemeinde
aus Gesangbüchern sänge und daß die Kinder derselben aus Schulbüchern
unterrichtet würden, worin das Seelengift falscher Lehre enthalten wäre.
Hat die Gemeinde noch keine ganz reinen Bücher dieser Art, so genügt natür⸗
lich unter Umständen, daß ihr das Falsche darin nachgewiesen und sie davor
gewarnt werde, sie selbst aber sich bereit erkläre, dieselben baldmöglichst mit
durchaus reinen zu vertauschen.

(Fortsetzung folgt.)

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Zwei politische Theologen.
(Fortsetzung und Schluß.)

II. Dr. J. Chr. K. von Hofmann in Erlangen.

„Dr. Schenkel hat den Lauf vollbracht; Dr. von Hofmann ist unterwegs.
Ersterer hat sich aus der Theologie in die Politik verloren, und dann wieder
seine Politik angewendet auf die Theologie bis dahin, daß er aus dem Bilde
des Herrn und Heilandes selber eine politische Figur seines Geschmacks ge—

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