Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1865, Seite 318

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule

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318 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Lirchliche Zustaͤnde in Hamburg. Der Pastor Krause an St. Katharinen,
Lean rene in der Predigt bewiesen, daß Christus nich t auferstanden, 2 an
Himmelfahrt, daß er nicht gen Himmel gefahren sei, ist darüber von einer Anzahl 0 ieder
der Landeskirche unter Leitung des Past. Sengelmann verklagt worden beim geistlichen
Ministerio. Wie viel aber dies genützt hat, sseht man aus Dirrrpr zu einem Bande
von Krause'schen Predigten, in welcher er schreibt: „Diese zweite Folge meiner Predigten ist
von der veralteten Orthodoxie zum Gegenstande des Angriffs gemacht worden, um Amts⸗
entsetzung oder Widerruf von mir zu erlangen. Weil Freisinnigkeit im Allgemeinen fein
fester Anklagepunkt ist, laut den bittern Erfahrungen der Orthodorie in Baden, n.
Anklage erhoben wegen Verletzung der Verpflichtung auf die symbolischen Bücher. Diese
Verpflichtung sucht man herzuleiten aus folgender Stelle unserer Agende: Die Gemeinde,
zu der Sie berufen sind, erwartet mit Recht von Ihnen, daß Sie Ihren Unterricht nach der
unveränderten Augsburgischen Confession und den übrigen öffentlichen Bekenntnißbüchern
unserer evangelischen Kirche und dieser Stadt abfassen ꝛc. Diese Erwartung, abgesehen
davon, daß eine Erwartung noch keine Verpflichtung ist, habe ich nicht in meiner Gemeinde
gefunden und existirt auch seit langer Zeit in der Katharinengemeinde nicht. — — Zum
zweiten gilt als Beweis meine Wahl und Amiseinführung, da ich niemals, besonders aber
nicht in meiner vor der Amtseinführung gehaltenen Antrittspredigt, über meine zu den
äußeren Formen und Vorstellungsweisen der symbolischen Bücher abwehrende Stellung
Zweifel gelassen habe. Danach mögen meine Freunde erkennen, daß ich auch formell
kinerlei Unrecht begangen habe, und gewiß sein, daß, wie dies Mal alle Angriffe gegen mich
nichts vermochten und von mir erreichten, so auch in Zukunft Niemand erlangen wird, daß
ich mich von der Vernunft und der heil. Schrift abwende.“ So triumphirt in Hamburg
der grundstürzende Unglaube wider die rechte Lehre — und dabei heißt die Kirche, in der es
geschieht, evangelisch⸗lutherisch. (Freimund.)

Der papst hielt folgende Ansprache an die Cardinäle am Tage seiner Thron⸗
besteigung: „Die Bahn des Papstthums ist in der That sehr steil und es hält schwer, den
ständigen Gefahren, mit denen sie besäet ist, zu entgehen. Die Unterstützung des heil. Col⸗
legiums (der Cardinäle), der Prälaten und aller guten Katholiken hilft mir voranzukommen.
Allerdings finde ich schwache und zaghafte Seelen, wie sie Jesus Christus seinen Jüngern in
dem Gleichniß von den Arbeitern im Weinberge schildert, die zur Arbeit bestellt waren, von
denen der eine abschlug (Napoleon), der andere versprach und doch nicht kam (der Kaiser von
Oesterreich). Ach! leider ist es nur zu gewiß, daß es Kleinmüthige, daß es Leute gibt,
die Herz und Sinn anderwärts hingewendet haben. Getäuscht durch das Trugbild der Ein⸗
heit und des Ruhms, verwerfen sie (die Italiener) den Hohenpriester Samuel (Papst) um
des Königs Saul (Vietor Emmanuel) willen! Sie gewahren nicht, daß damit gerade die
Spaltung, die Trübsal und das Elend beginnen, von denen die Bücher des alten Testamentes
reden. Ihr aber, meine Brüder, einigt euch zur Vertheidigung der heiligen Rechte dieses
apostolischen Stuhls durch neue Werke und Worte und, wenn ihr es nicht anders vermöget,
durch Gebet, durch neues Beispiel und neue christliche Tugenden. Die Prüfung, sage ich
euch, ist schwer, allein Gott verleiht seinen Dienern die Kraft, sie zu tragen, und wird nach
diesem kurzen Leben sie mit unsterblichem Ruhm krönen.“ (Freimund.)

Ueber eine Herausforderung zum Duell des H. von Bismark berichtet der
„Freimund“ in Nr. 26 Folgendes: Der Abgeordnete Virchow hat Hrn. von Bismark
schwer beleidigt, indem er einen bedeutenden Zweifel an des Hrn. Ministerpräsidenten Wahr⸗
haftigkeit ausgesprochen. Dafür mußte ihn Hr. v. Bismark als ein Edelmann, der jeden
Angriff auf seine Ehre und Ehrenhaftigkeit mit Blut zu rächen verpflichtet ist, zum Zwei⸗
kampf herausfordern. Nun sagt zwar Gottes Wort: „Rächet euch selber nicht, meine
Liebsten“; es sagt: „Lasset uns nicht eitler Ehre geizig sein“; es sagt: „Du sollst nicht
tödten;“ es sagt: „Wer Menschenblut vergießt, dessen Blut soll wieder von Menschen (von
dazu berufenen, nämlich von der Obrigkeit) vergossen werden“ ; aber das kümmert einen
Edelmann wie Hrn. v. Bismark nicht. Auch verbieten die Gesetze jedes europäischen
Staates, auch die des preußischen, das Duell oder den Zweikampf aufs schärfste; aber das

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