Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1865, Seite 306

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306 Litterarische Intelligenzen.

der Menschheit zu erbitten. Die christliche Apologetik führe die Leute zu dem
ewig Lebendigen und zu seinen redenden Boten, nicht zu dem stum⸗
men Heere des Himmels, noch zu den todten Steinen und Knochen, die man
aus der Erde gräbt, die ihren ächten Geburtsschein verloren haben und nur
einen auf dem Stoffwechsel⸗Comptoir nachgemachten vorzeigen. Das sind
ja eitel bestochene Zeugen, eitel erkaufte Parteigänger! Die christliche Apolo⸗
getik beharre mit der größten Nüchternheit dabei, daß alles conerete Leben,
von dem wir wirklich etwas wissen und wissen können, auf einem Schauplatze
auftritt, den der enge Raumring von 5400 Meilen und ein Zeitensaum von
höchstens 6000 Jahren einfaßt; — sie spreche mit der größten Unbefangenheit
aus, daß die ungeheuerlichen Raͤum- und Zeitdimensionen der heutigen Natur—
wissenschaft völlig außerhalb der Grenzen des menschlichen Vorstellungs—
vermögens liegen, welches von Jahrmillionen und Meilenbillionen gar keinen
Begriff hat und welches sich beispielsweise unter 6Uranusfernen und 6 Schock
Neptunweiten ganz dasselbe, nämlich gar nichts, denkt; — sie halte fest, daß
jene Jahrmillionen, die vor Adams, ja schon vor Olims Zeiten verstrichen
sein sollen, sammt den ungeheuerlichen Regionen der kopernikanischen Welt—
räume sich nur zu Tummelplätzen der Phantasie eignen und nur mit phan—
tastischen Geschöpfen, mit Blutsverwandten der Alpe, Nixe und Wehrwölfe,
bevölkert werden können, wenn sie nicht leer stehen sollen. Möge Hr. Dr. L.
diese dissentirenden Bemerkungen so aufnehmen, wie sie gemeint sind. Sie
gehen lediglich aus dem Wunsche hervor: bei einer zweiten Auflage der
„Apologie,“ auf die wir wohl nicht vergebens zu warten brauchen, wolle der
Hr. Verf. den vierten Vortrag einer durchgreifenden Revision unterwerfen.“

Auch die Ströbel'sche Anzeige über „die modernen Darstellungen des
Lebens Jesu“ wollen wir unsern Lesern mittheilen, weil wir mit Ströbel der
Ansicht sind, daß sich gewiß nur sehr wenige mit diesen „Pasquillen
auf den Erlöser“ weitläufig befassen mögen, in dieser Anzeige aber
kürzlich bemerkt wird, was von diesen neuesten Pasquillanten zu
halten ist. „Nur wenige Blätter, aber gehaltreicher als manche dicke Bücher.
Sie sind aus einem auf der Dresdener Pastoralconferenz gehaltenen Vor—
trage entstanden und geben „eine Besprechung der Schriften von Strauß,
Renan und Schenkel, sowie der Abhandlungen von Coquerel, Scherer, Colani
und Keim.“ Es war dem Verf. darum zu thun, „einmal eine zusammen—
fassende kritische Uebersicht jener neueren Arbeiten über das Leben Jesu zu
geben.“ Dabei hielt er es für nöthig, mit dem Referate über jene 3 Haupt—
schriften eine kurze Beleuchtung der 4 genannten kleineren Arbeiten zu ver—
binden, „weil diese bei einer principiell ziemlich gleichen Stellung zur Sache
die Punkte erkennen lassen, wo jene angeblich geschichtliche Ansicht mit innerer
Nothwendigkeit über sich hinausführt und so dem apologetischen Verfahren
zeigt, wo es einzusetzen hat.“ Auf eine specielle Kritik jener Schriften wollte
er nicht eingehen; es lag ihm nur daran, zu zeigen, „wie der ganze Stand—
punkt, welchen sie vertreten, für die wissenschaftliche wie für die sittliche
Beurtheilung der Sache gleich unhaltbar sei, wie er aber zugleich zu allge—

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