Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1865, Seite 320

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320 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

„harmlosen“ freien Gemeinden seiner Zeit gesagt hat, wohlthuend absticht. Er sagte:
Die Staatsregierung kann es nicht als ihren Beruf ansehen, ein von den Grundlagen
göttlicher Offenbarung losgelöstes Dissidententhum zu pflegen und zu befestigen. Allein
in dem Glauben an den lebendigen, persönlichen Gott, wie Er in der heiligen Schrift Alten
und Neuen Testaments geoffenbart ist, und in dem Gehorsam gegen Seine Gebote erkennt
sie die sichere Bürgschaft auch für die zeitliche Wohlfahrt der Nation. (P. a. S.)
Eine Adresse königlich preußischer Geistlicher an den König über die Sünden
des Abgeordnetenhauses lautet im Auszug folgendermaßen: „Königliche Majestät! Unsere
Aufgabe, für den Landtag der Monarchie allsonntäglich öffentliche kirchliche Fürbitte zu thun,
ist mit einer Fortdauer jenes wüsten Treibens im Hause der Ab geordneten schwer verträglich,
ja wir haben Gewissensnoth darüber, ob wir Angesichts der obwaltenden Umstände diese
Fürbitte, so, wie sie in ihrer vorgeschriebenen Form lautet, noch fortsetzen dürfen, ob wir in
der Wahrheit noch also beten können. Und diese Zweifel haben sich neuerdings nur noch
gesteigert. Wir müssen uns ja sagen, daß auf einer Versammlung, in deren Mitte und
von deren Mehrheit ein heiliges Gottesgebot, und zwar „„das erste, welches Verheißung
hat!““ (Ephes. 6, 2.), so schwer übertreten wird, ein Bann liegt — und darf die Kirche seg⸗
nen, was Gott gebannet hat? — Das aber ist uns außer Zweifel, daß das göttliche
Predigtamt zu dem öffentlichen Aergerniß, um das es sich handelt, in öffentlicher Lehre und
Predigt nicht länger schweigen darf, — daß es also bei der Fürbitte allein nicht bewenden
kann. Das laute Zeugniß der Kirche wider die Verachtung des vierten Gebotes im Hause
der Abgeordneten hat auch hin und her im Lande bereits angehoben; es ist insonderheit am
neulichen Landbußtage aus vieler Zeugen Munde gegangen. Und doch ist es eine beklagens⸗
werthe Lage, wenn die Kirche Zeugniß ablegen muß wider die Sünden eines Hauses, das
durch seine Rechte und Pflichten zu hoher Würde und Ehre berufen ist. Unsere schwerste
Sorge richtet sich aber auf den unberechenbaren Schaden, welchen die Arbeit der Kirche,
insonderheit ihr Wirken für die Heilighaltung des vierten Gebotes dadurch erleiden muß,
wenn jenes Aergerniß noch länger fortbesteht. Denn es ist eine der heiligsten Pflichten des
Predigtamtes, Alt und Jung in der Gemeinde zum Gehorsam gegen die Obrigkeit anzuhal⸗
ten. Wir ermahnen, daß man „„Gott fürchte und den König ehre“ “. Wir weisen
darauf hin, daß „„die Obrigkeit von Gott verordnet ist, zur Rache über die Uebelthäter
und zum Lobe der Frommen““ — und „„daß sie das Schwert nicht umsonst trägt“ “.
Aber wo wird der Eindruck unserer Lehre, unserer Ermahnung bleiben, wenn Abgeordnete
des Volkes, „„die um den Thron des Königs versammelt sind“ “, dort am Throne des
Königs alle Scheu, alle Ehrerbietung vor der Obrigkeit ungeahndet verweigern dürfen?“
Ob diese Herren Geistlichen nun auch wohl eine Adresse eingeben werden gegen den Herrn
Ministerpräsidenten wegen seiner Sünde wider das fünfte Gebot? B.

The Lutheran Watcehman.

Unter diesem Titel gedenkt der Unterzeichnete, im Vertrauen auf Gottes
gnädige Hilfe, vom 1. Januar 1866 an eine englische lutherische Zeit⸗
schrift herauszugeben. Sollten sich bis dahin so viele Subseribenten melden,
daß die Druckkosten wenigstens annähernd gedeckt werden, so wird das Blatt
jeden Monat zweimal zu dem jährlichen Subscriptionspreise von einem
Dollar erscheinen. Freunde der Sache und besonders die lieben Amtsbrüder
werden hiemit ersucht, mir baldigst zu antworten, wie viele Unterschreiber sie
gesammelt haben. F. A. Schmidt. Decorah, Jowa.

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