Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1866, Seite 67

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fegfeuer · Predgit

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Materialien zur Pastoraltheologie. 67

gewißlich und lästert Gott.“ (Schrift wider Hans Wurst [d. i.
Herzog Heinrich zu Braunschweig! vom J. 1541. Walch's Ausg.
Tom. XVII, 1685.) Zur Reinheit der Lehre gehört aber auch, daß das
Wort der Wahrheit „recht getheilt“, daß nehmlich Gesetz und Evan—
gelium wohl unterschieden werde, 2 Tim. 2, 15. Wer dem Gesetz
durch das Evangelium seine Schärfe und dem Evangelium durch das Gesetz
seine Süßigkeit nimmt; wer so lehrt, daß die Sicheren getröstet und die über
ihre Sünden Erschrockenen noch mehr erschreckt werden; wer die vom Gesetz
Getroffenen anstatt auf die Gnadenmittel, nur auf das Gebet um Gnade weist;
wer bei der Auslegung des Gesetzes, seiner Forderungen und Drohungen,
es so darstellt, als ob Gott nach dem Gesetz sich damit begnüge, daß der
Christ thue, so viel er vermöge, die Schwachheiten aber übersehe, und das
Evangelium so darstellt, als ob es nur ein Trost für die schon Frommen sei;
wer durch die Forderungen, Drohungen und Verheißungen des Gesetzes die
Unwiedergebornen zu guten Werken zu bewegen sucht, und von denjenigen,
welche noch ohne Glauben sind, Ablegung der Sünde, Liebe Gottes und des
Nächsten fordert; wer einen besondern Grad der Reue verlangt und nur
die tröstet, welche schon andere Menschen geworden sind; wer nicht glauben
können mit nicht glauben dürfen verwechselt u. dergl.: ein solcher theilt
das Wort der Wahrheit nicht recht, sondern vermengt und vermischt Gesetz
und Evangelium mit einander; seine Lehre ist daher, wenn er auch sonst Gesetz
und Evangelium predigt, ja auch in rechter Unterscheidung richtig definirt,
eine falsche. Luther schreibt daher in seinem „Sermon vom Unter⸗
scheid zwischen dem Gesetz und Evangelio“ vom J. 1532: „Darum ist hoch
vonnöthen, daß diese zweierlei Worte recht und wohl unterschieden werden;
daß, wo das nicht geschieht, kann weder das Gesetz noch Evangelium ver—
standen werden, und müssen die Gewissen in Blindheit und Irrthum verderben.
Denn das Gesetz hat sein Ziel, wie weit es gehen und was es ausrichten soll,
nehmlich bis auf Christum, die Unbußfertigen schrecken mit Gottes Zorn
und Ungnade. Desgleichen hat das Evangelium auch sein sonderlich
Amt und Werk, Vergebung der Sünden betrübten Gewissen zu predigen.
Mögen darum diese beide ohne Verfälschung der Lehre
nicht in einander gemenget, noch eins für das andere
genommen werden. Denn Gesetz und Evangelium sind wohl beide
Gottes Wort, aber nicht einerlei Lehre. . .. Darum welcher diese Kunst,
das Gesetz vom Evangelio zu scheiden, wohl kann, den setze obenan und heiße
ihn einen Doctor der heil. Schrift. Denn ohne den heil. Geist ist es ohn⸗
möglich, diesen Unterschied zu treffen. Ich erfahre es an mir selbst, sehe es
auch täglich an andern, wie schwer es ist, die Lehre des Gesetzes und Evan—
gelii von einander zu sondern. Der heil. Geist muß hier Meister und Leh⸗
rer sein, oder es wird kein Mensch auf Erden verstehen noch lehren können.
Darum vermag kein Papist, kein falscher Christ, kein Schwärmer diese zwei
von einander zu theilen. . .. Die Kunst ist gemein: bald ist
es geredt, wie das Gesetz ein an der Wort und Lehre sei,

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