Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1866, Seite 73

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit · Predigt 14 · Schrift 8

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Materialien zur Pastoraltheologie. 73

Geist diese Ordnung nicht hält, der hat nichts Gutes vor.
Aber in der öffenklichen theatrali concione (in der Versammlung, da alles
ohne Unterschied hinzulaufen kann), da Christen und Unchristen bei einander
stehen und zuhören, wie in der Kirchen geschieht, soll man auch ins gemein
strafen und allerlei Unglauben und Untugend, auch niemand sonder⸗
lich ausmalen. Denn es ist eine gemeine Predigt, soll auch gemein
bleiben und niemand vor andern beschämen und roth machen, bis sie abgeson⸗
dert und in die Sammlung kommen, da man ordentlicher Weise vermahnet,
bittet und strafet. Hat er aber ja Lust zu strafen öffentlich, so thue ers denen,
die ihn öffentlich am ersten antasten, wie ich den Papisten und Schwär—
mern thue. Sonst halte er inne, und mache keinen Anhang, noch Verachtung
der Personen. Denn solch Strafen bessert niemand, kützelt den Pöbel und
büßet dem Strafer seine Lust.“ (W. XXI, 167 f.) Anderwärts schreibt
Luther hierüber: „Es sind viel geängstete und hitzige Prediger,
die da brennen und hitzig sind und mit dem Kopf hindurch wollen;
wissen nicht, daß es ein ander Ding sei um das Pflanzen und Begießen und
ein ander Ding um das Gedeihen geben, 1 Kor. 3, 6. 7. Sobald als sie es
gesagt haben, wollen sie, es soll auch gethan sein; denen es nicht so fast
darum zu thun ist, daß sie begehren gehöret zu werden deswegen, daß sie
Gottes Wort sagen, als daß sie Sager des Worts sind; wollen also,
daß da mehr gelobet werde das Werkzeug, denn der, des Wort sie rein,
ohne allen ihr Gesuch predigen sollen. Aus denselbigen sind auch diese ein
Stück, welche mit erlesenen und wohlbedachten Worten ihnen selbst vorsetzen,
jetzt diese, jetzt jene zu stechen und zu beißen, und bald zu bekehren; da es
denn aus wunderlichem Rathe Gottes geschiehet, daß sie nichts weniger aus—
richten und schaffen, denn eben das, das sie gedacht haben. Denn der Mensch
fühlet von Natur, daß das Wort wider und auf ihn mit List ist zugerichtet
und mit menschlichem Koth beschmeißt, wie Ezechiel C. 4, 12. sagt, d. i.
mit menschlicher böser Begierde und Neigungen befleckt; darum hat er einen
Ekel und Grauen dafür und wird vielmehr erbittert, denn daß er sollte bekeh—
ret werden. Denn aber wird der Mensch mehr beweget, wenn er keine List
des Lehrers und Predigers, sondern das Wort frei und rechtschaffen höret
predigen; denn er will, daß das Wort frei und rechtschaffen unter den Haufen
in der Gemeinde soll gepredigt werden, und soll rühren und treffen diejenigen,
die der Prediger selbst nicht weiß noch kennt; wie wir deß viel Exempel hin
und wieder lesen. Derohalben gehöret uns zu, daß wir allein den Mund
dem Worte leihen, Gott' aber gehört, das Vollbringen und das Gedeihen
zu geben. . .. Darum so sollen wir dieses närrische Vertrauen hinweglegen,
als wollten wir etwas durch das Wort in den Zuhörern mitwirken, sondern
wir sollen uns vielmehr im Gebet befleißigen, daß Gott alleine, ohne uns
sein Wort kräftig und thätig mache in den Zuhörern, welches Wort er in
und durch den Prediger und Lehrer redet.“ (Zu Ps. 8, 3. vom J. 1519.
IV, 763—65.)

d. Zwar ist der größte Mangel einer Predigt, wenn darin Gottes Wort

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