Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1866, Seite 81

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 3

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Die Methodisten. 81

Gottes Gebot, kann auch nicht, denn ich bin der Sünde mit meinem ganzen
innerlichen Leben und Wesen feind, ich hasse sie, ich bin ihr abgestorben,
habe nichts mehr mit ihr zu thun, aber sie ist noch da, sie ficht mich an,
ja sie thut in mir, was ich hasse. Und so spricht jeder aufrichtige Christ
dem heiligen Paulus nach, ohne sich vom Teufel der Hoffart auf die geistige
Höhe Eurer „„sittlichen Vollkommenheit““ verführen zu lassen.“

M. „Eine bequeme Auslegung für Heuchler.“

L. „Freilich! Christus ist gesetzt zum Fall und Auferstehen. Gottes
theures Evangelium ist ein Geruch des Lebens zum Leben und ein Geruch
des Todes zum Tode. Gott selbst ist bei den Frommen fromm und bei den
Verkehrten verkehrt. Derselbe Strick, der mir zum Leben hilft, indem man
mich damit aus einer tiefen Grube zieht, kann dir zum Tode helfen, wenn du
dich daran aufhängst. Doch wir kommen zu weit von unserer Sache ab.
Sagt mir doch, lieber Freund, fühlen denn Eure vollkommnen Heiligen gar
keine sündlichen Lüste mehr? Regt sich in ihnen nichts von bösen Gedanken,
Reizungen u. dgl.?“

M. Wo steht denn das geschrieben, daß Gedanken und Lüste, wenn
man sie nicht hegt und pflegt und ihnen Folge leistet, Sünde sind?
Der Apostel unterscheidet auf das deutlichste die Lust von der Sünde,
wenn er spricht Jac. 1, 14.: Ein jeglicher wird versucht, wenn er von seiner
eignen Lust gereizet und gelocket wird. Darnach, wenn die Lust
empfangen hat, gebieret sie die Sünde.

L. Richtig! Ich dachte mir's, daß da der Fuchs zum Loch heraus
müßte. Ihr Methodisten habt ja gar sonderliche Begriffe von Empfängniß,
Geburt und Frucht der Geburt. Seither ists von der Welt her überall so
gehalten und hat sich auch immer in der That so erwiesen, daß, was gebo—
ren ist, gleiche Natur hat mit dem, wovon es geboren ist. Bei Euch kann
wohl gar der Fall vorkommen, daß jemand ein Mensch ist, aber die Mutter
kann eine Gans oder Eselsmutter sein. Freilich unterscheidet der Apostel die
Lust als Mutter von der Sünde als Frucht; aber sollte damit die Lust, d. h.
die Erblust, die ersten Gedanken und Reizungen, nicht Sünde sein, wie die
Frucht, die sie gebiert? Dann wäre am Ende der Vater, d. h. der Mensch,
der sich mit seinem verkehrten, von Gott abgewandten, vom Teufel gebun⸗
denen Willen von den Reizungen der Lust überwinden läßt und die scheus⸗
liche Verbindung mit der Lust eingeht, so daß endlich die Sünde, nämlich die
wirkliche Sünde, aus dieser Verbindung hervorgeht, auch kein Sünder,
und so käme freilich ein methodistischer vollkommner Heiliger leicht zu Stande.
Aber so ists, Ihr wißt nichts Rechtes von der Erbsünde, wie überaus greulich
sie ist und verdammlich, wie Ihr auch nichts Rechtes wißt von der Heiligkeit
des lebendigen Gottes; denn sonst könntet Ihr den lästerlichen Unsinn nicht
so frech aussprechen, daß Gott ungerecht sein würde, da er von dem WB. ge⸗
fallenen Menschen in seinem heiligen Gesetz etwas fordere, das der Mensch
nicht im Stande sei zu halten, und ihn dann verdamme. Gleich als wären

vie heiligen zehn Gebote Einfälle seiner Laune und nicht der ewige, unver⸗
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