Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1866, Seite 72

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predgit · Predigt 14 · Schrift 8

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72 Materialien zur Pastoraltheologie.

entnehmen wir der Schrift von Lukas Osiander über die rechte Art und
Weise zu predigen. Er schreibt: „In der ganzen Darstellung hat man sich
wohl zu hüten, nicht ohne Ursache bitter, viel weniger aber giftig zu sein,
damit man die Gemüther der Zuhörer nicht ohne Noth erbittere und
sich entfremde. Denn Bestrafungen können ernst, und doch frei von Bitter⸗
keit sein; unzeitige Rauhigkeit der Rede läßt auf ein rauhes, mürrisches und
ungütiges Gemüth schließen. Eine bescheidene und dabei ernste Rede aber
überwindet schneller des Zuhörers Herz. Denn der Zuhörer, der noch nicht
unverbesserlich ist, sieht dann ein, daß der Kirchendiener nicht aus persön⸗
licher Leidenschaft, sondern um seines Amtes willen etwas streng sei,
und merkt, daß man ja nur sein Heil im Auge habe. Muß man jedoch
nothwendiger Weise etwas in rauherer Form vorstellen, so muß man
die Worte, von denen man erwartet, daß sie empfindlich
sein werden, in seiner Disposition sorgfältig schriftlich
aufzeichnen, damit man sie abwägen könne, ehe man
sie vorträgt, und außerdem noch darum, damit niemand
ihnen eine falsche Auslegung gebe, indem er ihnen ent⸗
weder etwas hinzufügt oder abbricht. Denn der Kirchendiener
kann darnach heilig und theuer versichern, daß weder mehr noch weniger
und keine andern Worte, als die von ihm aufgezeichneten, über seine Lippen
gegangen seien.“ (De ratione concionandi, p. 71.) Eine andere das Stra⸗
fen der Sünden betreffende allgemeine Regel gibt Luther in folgenden
Worten eines Briefes an Hausmann in Zwickau vom J. 1527: „Es ist
mir gesagt, auch durch N. angezeigt, wie eurer Prediger einer sich auf der
Canzel anfahe ungeschickt zu machen und greife die Person des Raths an
unordentlich; welches denn dem Pöbel gefällt. Und funkelt also der Geist
noch immer mit zu, der eigene Ehre und Anhang sucht.*) Derhalben ist
meine freundliche Bitte, Ihr auch samt dem Rath wollet Einsehen hie haben,
daß uns nicht abermals der Schlaf und Hinlässigkeit zu schaffen gebe.
Ihr wisset ja wohl von Gottes (Gnaden), daß solch Strafen der Person
gehöret nirgend hin, denn unter die Sammlung der Christen.**) Nun habt
Ihr ja noch keine Sammlung verordnet, wie wir hoffen, daß sie durch die
Visitation soll angerichtet werden; dazu wenn schon die Sammlung geord—
net wäre, so wäre doch solch Schelten nicht recht, weil St. Paulus sagt:
Einen Alten schilt nicht, sondern ermahne ihn als einen Vater, und Christus
Matth. 18. zuvor will ermahnet haben insonderheit. Welcher

auch der Zustand derselben nicht bekannt ist, der hat sich billig vor einer scharfen und speciellen
Cpaner Host⸗ zu hüten; desgleichen auch ein fremder Prediger, der nur eine Gastpredigt thut.“
A. a. O. S. 215. Ersterer thut gut, sich selbst aller Anreden in der zweiten Person mög⸗
lichst zu enth alten.

*) Luther deutet hier auf die Vorgänge mit Münzer und den s. g. himmlischen Pro-
pheten in Zwickau hin. ‚ bned — —
) Luther meint hiermit Gemeindeversammlungen, an denen nur die Theil nehmen
können, welche „mit Ernst Christen sein wollen“ (Walch XI, 841. X, 271. 273.), und wo
die Sachen der Kirchenzucht verhandelt werden.

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