Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1866, Seite 294

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beichtanmeldung

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29⁴4 Materialien zur Pastoraltheologie.

schläft gerne.“ Er soll den Seelen aus Sünde und Verdammniß helfen, und
er stärkt sie in ihrer Unbußfertigkeit, und stürzt sie nur immer tiefer in Sünde,
Gottes Zorn, Tod, Hölle und Verdammniß. Ach, gewiß, wenn ein Prediger
auch sonst noch so eifrig ist, behütet er die Seelen, so viel an ihm ist,
nicht davor, daß sie das allerheiligste Sacrament nicht unwürdig genießen,
so wird dieses Eine ihn schon verwerflich machen und ein schweres Gericht
über ihn als einen Miethling, als einen treulosen Seelsorger, ja als einen
Seelenverderber herabziehen. Daher schreibt Luther in seiner unver⸗
gleichlichen „Vermahnung an die Pfarrherrn, wider den Wucher zu predigen,“
vom Jahre 1540: „Wenn solche Wucherer zürnen wollen, daß du sie nicht
absolvirest, noch das Sacrament reichest, noch begrabest. . .so sprich: Dir
sei verboten erstlich von Gott, daß du keinen Wucherer sollt für einen Christen
halten.. . Und wie käme ich dazu, daß ich sollte meine Seele für dich und zu
dir setzen, und mit deiner Sünde mich verdammen, so du ein solcher Filz bist..
Auch so hilft dichs nicht, und verdammt mich, wenn ich dich gleich absolvire.
Denn Gott und der Kaiser nehmens doch in ihrem Recht nicht an. Darum
so thue Buße und recht; wo nicht, so kannst du ebensowohl ohne mich und
meine Absolution einfältig zum Teufel fahren, als daß du mit meiner Absolu⸗
tion zweifältig zum Teufel fährest, und dazu mich, ohne meine Schuld, durch
deine Schuld mitnimmst. Nein, Gesell, es heißt, fahre du hin, ich bleibe
hier; ich bin nicht Pfarrherr, daß ich mit jedermann zum Teufel fahre, son⸗
dern daß ich jedermann mit mir zu Gott bringe.“

Freilich hat aber ein Prediger auch zu bedenken, daß er von Gott zu
einem „daushalter über Gottes Geheimnisse“ bestellt ist. 1 Kor. 4, 1.
Ein Haushalter kann aber mit dem, das ihm anvertraut ist, ohne schwere
Verantwortung nicht nach Belieben schalten und walten; er hat sich vielmehr
nach der Instruction zu richten, die er für seine Amtsverwaltung erhalten
hat. Eine solche, und zwar die gemessenste Instruction für die rechte Ver—
waltung des heil. Sacraments aber haben wir Prediger in der heil. Schrift.
Mit klaren Worten ist uns darin vorgeschrieben, wer zu demselben zugelassen
werden könne, wer nicht. Unter anderen sagt Christus: „Ihr follt das
Heiligthum nicht den Hunden geben, und eure Perlen sollt ihr nicht vor die
Säue werfen, auf daß sie dieselbigen nicht zertreten mit ihren Füßen, und
sich wenden und euch zerreißen.“ Matth. 7, 6. Ferner sagt Christus:
„Höret er die Gemeine nicht, so halte ihn als einen Heiden und Zöllner.“
Matth. 18, 17. Ferner schreibt St. Paulus: „So jemand ist, der sich läßt
einen Bruder nennen, und ist ein Hurer, oder ein Geiziger, oder ein Abgötti⸗
scher, oder ein Lästerer, oder ein Trunkenbold, oder ein Räuber; mit dem⸗
selbigen sollt ihr auch nichtessen. Thut von euch selbst hinaus,
wer da böse ist.“ 1 Kor. 5, 11. 13. Ferner schreibt derselbe Apostel: „So
aber jemand nicht gehorsam ist unserm Wort, den zeichnet an durch einen
Brief, und habt nichts mit ihm zu schaffen, auf daß er schamroth
werde.“ 2 Thess. 3, 14. Endlich schreibt Johannes in seinem zweiten Briefe:
„So jemand zu euch kommt, und bringet diese Lehre nicht, den nehmet nicht

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