Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1866, Seite 318

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 30

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31⁸ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

gut geheißen; unter Bedingungen nur hat sie sich ihr angeschlossen und ihren entschiedenen
Protest bei Gelegenheit eingelegt. Oft ist ihr ihre Verbindung mit der General-Synode
salsch ausgelegt, oft sind ihr deswegen bittere Vorwürfe von einigen der General-Synode
fernstehenden Synoden gemacht worden. Jedoch hatte sie keine andere Absicht, als in der
unlutherischen General-Synode für das Bekenntniß der Kirche zu zeugen und in Verbin⸗
dung mit der Pennsylvania- und anderen bekenntnißtreuen Synoden auf eine Reformation
innerhalb der General⸗Synode hinzuwirken, in der Hoffnung, daß mit der Zeit die ganze
lutherische Kirche Amerika's in ihr vereint werden möchte. Diese Hoffnung ist nun
gescheitert, und mit der Pennsplvania⸗Synode sind auch wir und alle bekenntnißtreuen Sy⸗
noden hinausgestoßen worden. Der Geist, der sich in Fort Wayne kund that, ist ein
fanatisch verheerender und zerstörender, und nicht ein Geist, der die lutherische Kirche einigen
und verbinden kann. So hat diese General-Synode denn auch gänzlich ihren Zweck ver⸗
fehlt und ein Lutheraner mit confessionellem Bewußtsein könnte nur mit Verletzung seines
Gewissens ferner im Verbande mit ihr stehen. — Es bleibt somit der Synode von New Nork
nichts Anderes übrig, als ihre Lossagung von jenem Körper bestimmt und entschieden zu
erklären, weil derselbe verfehlt hat, die General-Synode der Lutherischen Kirche zu sein,
indem das lutherische Bekenntniß von ihm mit Füßen getreten worden; und weil er über⸗
haupt nicht mehr eine General-⸗Synode ist, sondern nur einen Theil der Lutherischen
Kirche, und zwar den unlutherischen Theil derselben vertritt; und endlich weil er sich als ein
ganz unnützer, zweckloser und nichtssagender Körper erwiesen und in den vielen Jabren seines
Bestehens noch nichts Gutes bewirkt hat. .. Die Lossagung von der General⸗Synode
würde aber einen engeren Verband unter den Gliedern der Synode selbst und einen innigeren
Anschluß an andere Synoden gleichen Sinnes zur gewissen Folge haben, und in einer neu-
zugründenden allgemeinen Synede, die auf der Basis der unveränderten Augsburgischen
Confesfion gegründet isi, und die nicht, wie die alte, ohne Zweck und Ziel, einer baldigen
sicheren Berwesung entgegengehen würde, kann allein der immer anmaßender werdenden
Macht des neumaßreglerischen Radicalismus ein Ziel gesteckt, unserer theuren Kirche eine
eh renvolle und segensreiche Zukunft in America mit Gottes, unseres Heilandes, Hülfe
bereitet und alle ihr eigene Kraft zum Heil der Welt entwickelt werden.“

Wie Dr. Nast politisirt. Im „christlichen Apologeten“ vom 3. September heißt
es: „Der Zweck Gottes in der Weltregierung ist die Herstellung seines Friedensreiches.
Gott will nicht bloß, daß Einzelnen geholfen werde, sondern daß Alle zur Erkenntniß der
Wahrheit kommen, damit in der ganzen Welt Güte und Treue einander begegnen, Gerech⸗
tigkeit und Friede sich küssen. Und in diesem Sinne ist wohl jene prophetische Stelle in
Daniel zunächst zu verstehen, in welcher gesagt wird, daß der ohne Hände vom Himmel
herabgerissene Stein die irdischen Königreiche zermalmen werde. Das Königreich Gottes
wird einstens alle andern Gewalten verdrängen; aber ehe dies geschieht, sollen die Völker so
von den Grundsätzen des Evangeliums durchdrungen und das Böse so in Schach gehalten
werden, daß der HErr durch und in Menschen allgemein regieren wird durch seinen Geist, der
alsdann die Völker lenkt und belebt. Dies wird die Zeit allgemeinen Friedens seyn.“ ...
„Muß man auch zunächst den Kampf, welcher Deutschland erschütterte, mit dem Namen
Fürstenkrieg belegen, so ist auf der andern Seite nicht zu verkennen, — ob sich nun die Be⸗
theiligten auf diesen Standpunkt stellen oder nicht — daß derselbe entsprang, weil sich das von
Gott festgesetzte Recht nicht vergewaltigen läßt. Der Wiener Congreß-Vertrag von 1815
trat dieses Recht mit Füßen. Man warf mit Land und Volk um sich, wie mit so vielen
Waaren. Dem Einheitsdrang der Völker, und namentlich dem Deutschlands, wurde nicht
nur keine Rechnung getragen, sondern man suchte denselben zu ersticken. Das Wahlrecht
kam nur einzelnen bevorzugten Klassen zu. Die Gewissensfreiheit und freie Religionsübung
wurden, wenn nicht ganz unterdrückt, so doch verkrüppelt. Die Freiheit der Presse und Rede
blieb bis anf die neueste Zeit nur ein frommer Wunsch und ist auch jetzt noch vielfach
gefesselt. Solches Verfahren muß sich rächen. Die Grundsätze des Rechts lassen sich nicht
für immer in Banden schlagen und werden auch durch diesen Kampf, wenn nicht zur vollen,
so doch theilweisen Geltung kommen. .. So ist auch durch die jüngsten erschütternden Ereig⸗
nisse auf dem europäischen Festlande die Welt der Ausübung der Rechts grundsätze und darum

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