Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1866, Seite 312

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31² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

dunkelt und verwirrt. Der Präses der Synode forderte daher zwei Lehrer
am College zu Decorah auf, ihre Meinung über die norwegische Antwort
abzugeben. Diese beiden Documente, nebst der späteren Correspondenz,
wurden der Synode vorgelesen und zum Druck bestimmt. Die Frage selbst
aber wurde nicht weiter discutirt, zumal da diejenigen Gemeinden, um wel⸗
cher willen dies am meisten wünschenswerth gewesen wäre, diesmal nicht
repräsentirt waren. — Außerdem kamen noch andere minder wichtige Gegen⸗
stände zur Sprache. — Diese Versammlung war ohne Zweifel eine wichtige,
selbst, wenn nur die Sache mit den Gemeindeschulen und mit dem College
in Decorah verhandelt worden wäre, denn diese Gegenstände sind für die
künftige Wohlfahrt und das Wachsthum unsrer Synode von wesentlicher
Bedeutung. Es sind dieses Jahr wohl über 15,000 Norweger hier einge⸗
wandert, von denen sich die meisten in einer oder der anderen unserer Gemein⸗
den niedergelassen haben. Da wächs't denn die Pflicht und die Arbeit der
Kirche, da sie sorgen muß, daß Prediger und Schullehrer ausgebildet werden,
um dem steigenden Mangel abzuhelfen. Wir müssen uns daher freuen und
Gott danken, daß nicht weniger als fünf Candidaten ordinirt werden konnten
und daß auch die Zahl der Studenken bedeutend gewachfen ist. Auch kommen
fast jedes Jahr doch Einige von Norwegen, die sich die traurige Predigernoth
ihrer hiesigen Landsleute haben zu Herzen dringen lassen.“ —

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches .

I. America.

Die Miami⸗Synode von Ohio versammelte sich kürzlich in Tippecanoe, Miami
Co., O., und berieth über das Verhalten der Generalsynode gegen die Pennsylvanische.
Von den 27 Predigern stimmten 22 dafür, 5 dagegen, nehmlich die Pastoren Gotwald, D.
Stock, Welsh, Emmerson und C. T. Stock. Der Brerichterstatter, welcher dies im“Luth-
eran and Missionary“ meldet, stellt hierbei die demnächstige Entstehung einer englisch⸗
lutherischen Synode in Ohio in Aussicht, welche sich auf die Baßs der Pennsylvanischen
stellen und in die projectirte neue Generalsynode eintreten werde. W.

„Observer.“ In diesem Blatt vom 7. Sept. lesen wir den Saß: „Alles, was
in ihr (der Augsb. Confession) enthalten ist, ist sundamental in Uedereinstimmung mit ihren
Begriffen von wahrem Christenthum und einer reinen Kirche; was ausgelassen oder nicht
entschieden ist, ist nicht⸗fundamental.“ So erfreulich das erste in diesem Satze gemachte
Zugeständniß ist, was wir in diesem Blatte das erste Mal finden, so grundlos ist die zweite
Behauptung. Der Schreiber vergißt, daß die Augsburgische Confession ein Bekenntniß
war gegenüber der römischen Kirche, nicht ein vollständiges System der in der lutherischen
Kirche anerkannten Lehre. Dazu kommt, daß in der Augsb. Confession Principien aus⸗
gesprochen werden, weiche noch viele nicht ausgedrückte Lehren mit Nothwendigkest implicite
enthalten. W.

„Die wachende Kirche.“ Dies ist der Titel einer neuen, von Pastor Grabau
jemonatlich in einem halben Bogen derausgegebenen Zeitschrift. Neben derselben ist ein
Pamphlet (59 Seiten in Großoctav) erschienen, welches solgende Ueberschrift trägt: „Auf⸗
klärungen über die vom 28. Mai bis 7. Juni n. ff. gehaltene Synode von Buffalo
von dem Pastor und 8. M. Johann An. A. Grabau und dem Kirchenvorstande, und meh⸗
reren lutherischen Pastoren und Deputirten, welche der Synode beiwohnten.“ Letztere sind

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