Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1867, Seite 328

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt · Antichriſt 2

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328 Bemerkungen zu dem „Bemerkungen zu der Lehre vom Antichrist“

schon das Geheimniß der Bosheit (V. 7.); die finstern Mächte, die später
offen hervortreten, ihre Maske abwerfen, ohne Scheu und Scham ihr anti—
christisches Werk treiben' sollten, waren bereits thätig und legten den Grund
zu dem künftigen Wirrsal und Elend. Die Väter des Pabstthums in der
apostolischen Zeit waren die im Galater„ Philipper- und Colosserbriefe
bekämpften Irrlehrer; ein Diotrephes, von dem Johannes im dritten Briefe
V. 9. u. 10. klagt: „Ich habe der Gemeinde geschrieben, aber Diotrephes,
der unter ihnen will hoch gehalten sein, nimmt uns nicht an. Darum,
wenn ich komme, will ich ihn erinnern seiner Werke, die er thut, und
plaudert mit bösen Worten wider uns und lässet ihm an dem nicht begnügen.
Er selbst nimmt die Brüder nicht an und wehret denen, die es thun wollen,
und stößet sie aus der Gemeinde“ u. A. m. Viel ärger aber wurde es im
zweiten bis sechsten Jahrhundert. Die Gewissen wurden eingeschläfert;
die später mit Macht einbrechenden Irrlehren (von der Ehelosigkeit der
Geistlichen, den Klostergelübden u. s. w.) nach und nach eingeführt; der
Boden für die Oberherrlichkeit des Römischen Stuhls geebnet, indem die
Römischen Bischöfe jede Gelegenheit wahrnahmen, sich zu Schiedsrichtern in
Glaubenssachen für die ganze Kirche aufzuwerfen, wobei sie nicht ernst
genug gestraft wurden, und überhaupt die Geistlichen und später die Bi⸗
schöfe sich über die Gemeinden erhoben, der Schwerpunkt der Kirche, statt im
Worte und in der Gemeinde, im geistlichen, besonders im bischöflichen Amte
und dessen Trägern gesucht und so einem Oberbischofthum der Weg bereitet
wurde. — Man verzeihe diese Abschweifung; wir wenden uns nun wieder
zu unserer Stelle zurück.

Wie beschreibt nun aber der Apostel hier im Einzelnen den Widerchrist?
Denn daß es sich um diesen an dieser Stelle handelt, ist allgemein zuge⸗
standen und liegt auf der Hand.

Er nennt ihn den Menschen der Sünde. Diese Worte lassen zunächst
daran denken, daß dieser Mensch (Offb. 13, 18.) ein großer Sünder, ein vollen⸗
deter Knecht der Sünde sein, daß unter ihm die Sünde culminiren werde. Von
wem aber könnte dieser Ausdruck mit mehr Recht verstanden werden, als
vom Pabste, dem verantwortlichen Haupte und Repräsentanten des päbst—
lichen Reiches, dessen Sünden bis an den Himmel reichen (Offb. 18, 3.
Jer. 51, 9.)“ Die Geschichte zeigt, daß, indem Rom voranging, in der
päbstlichen Kirche alle Sünden frei und ungehindert im Schwange gingen,
ja vertheidigt, beschönigt wurden. Wer kennt nicht dieses Sündenregister
der Babylonischen Hure, der Mutter aller Hurerei und Greuel auf Erden?
Dort herrschen: Die Sünde wider den heil. Geist, Gotteslästerungen, teuf⸗
lischer Hochmuth, Selbstverstockung, Verführung der ganzen Welt, Heuchelei
und Lüge in allen Gestalten, Verdrehung der Wahrheit, Mißhandlung der
Schrist, Fälschungen, Vertragsbrüche, Meineide, Zauberei, Mord, Verfol⸗
gung der Gemeinde Christi, Giftmischerei, Geiz, Habsucht, Wucher, Dieberei,
Erbschleicherei u. dgl. (1 Tim. 4, 2. Offb. 18, 4. 5. 14, 8. 17, 1. Ps. 10.).
Wie könnte das auch da anders sein, wo Christus verleugnet, die greulich⸗

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