Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1867, Seite 352

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

352 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

bei der alten Generalsynode zu bleiben, 25, sich von ihr zu trennen, 5 hatten noch keinerlei
Schritte gethan. Hierauf wurde der Beschluß eingebracht: „Daß wir hiermit die Verbin⸗
dung des New Zork Ministeriums mit der Generalsynode der Ver. Staaten auflösen.““
50 stimmten dafür, 28 dagegen, nämlich die Englischen, die sich hierauf zurückzogen. Die
ersteren beschlossen dann: „daß jetzt über die vorgeschlagene Constitution des Allgemeinen
Kirchenraths der ev.⸗luth. Kirche in Nord⸗Amerika gehandelt und Delegaten gewählt wür⸗
den, sie bei der unter dieser Constitution zu berufenden Convention zu vertreten,“ wobei sie
jedoch aus Nro. 4 der „Fundamentalen Grundsätze“ die Worte strichen: „Diejenigen, die
sich heranlassen, dieselben zu unterschreiben, müssen nicht nur einwilligen, dieselben Worte zu
gebrauchen, sondern müssen auch diese Worte gebrauchen und verstehen in ein und demselben
Sinn.“ (2) Ferner drang Rev. Dr. Stohlmann darauf, daß der projectirte Allgemeine
Kirchenrath Delegaten an die alte Generalsynode senden sollte, um mit diesem Körper die
freundlichsten Beziehungen zu unterhalten. Auch beschloß das Ministerium, den von Hrn.
Ludwig in New Rork verlegten „Lutherischen Herold““ zu seinem Organ zu machen, und er⸗
nannte die Pastoren Stohlmann, Rägener und Drees zu Editoren. —

Wie Dr. Stohlmann die Trennung in der New. Rorker Synode beurtheilt. Im
„Luth. Herold““ S. 42 heißt es: „Wir scheiden gleich Abraham und Lot. Das war, das
ist, das bleibe der Sinn. So wurde es öffentlich ausgesprochen. so privatim. Bessere
Leute als Schreiber dieses werden es halten und Pfeile aus allerlei Köchern sollen uns weder
schrecken, noch die alte Liebe und Achtung der früheren Brüder und Hausgenossen ver⸗
giften. Jene haben nur den Einen Katechismus, wir auch. Die Augsb. Confession ist Je⸗
nen Fahne; uns auch.“ Er unterstützt den Vorschlag: „ausnahmsweise zwei Delegaten
gegenseitig zu senden, zum Zeichen der Eintracht.“ „Abraham und Lot und Lot
und Abraham“ sollen sich „als Brüder, so oft es angeht, besuchen.“ Aber weiß denn
Dr. Stohlmann nicht, daß es Sünde ist, wenn sich einträchtige Brüder, Brüder, die densel⸗
ben Katechismus und dieselbe Confession haben, trennen und spalten? Was ist denn nun
die Comödie, die Trennung oder die Brüderschaft?

Entdeckung in Syrien. „Liebhaber biblischer Antiquitäten werden sich freuen zu
hören, daß bei den Aushöhlungen, welche jetzt in Sprien gemacht werden, zu Nadir Sarape
ein hebräisches Haus aufgefunden worden ist, welches sich aus dem zweiten Jahrhundert vor
Christo datirt. Einige Zimmer mit ihren Geräthschaften sind ganz unbeschädigmerhalten;
in denselben fand sich eine Anzahl hebräischer Bücher, welche anzeigen, daß das Haus Besitz⸗
thum eines Gelehrten gewesen ist. Außer den Büchern Mosis und den Psalmen Davids
fand man eine Sammlung hebräischer Gedichte, welche den Orientalen unsrer Tage voll⸗
kommen unbekannt sind. Diese interessanten Ueberbleibsel, von denen viele die Spuren egyp⸗
tischen Ursprungs an sich tragen, sind der Asiatischen Gesellschaft in London zugeschickt wor⸗
den.“ So berichtet der „Evangelist“ vom 15. August. X.

Ein russtischer Kirchenmißbrauch. Der „Evangelist“ vom 29. August berichtet
Folgendes: „Der Kaiser Alexander hat neulich einen Erlaß publieirt, worin er einen sonder⸗

baren Gebrauch, der lange unter der russischen Geistlichkeit geherrscht hat, aufhebt. In

Rußland bilden die Priester eine Art Kaste, und ob gleich ihre Kinder auch andere Berufs⸗
arten erwählen, so wird doch der Priesterstand ausschließlich aus ihren eigenen Familien re⸗
crutrt.i Dieser Gebrauch war so weit ausgedehnt worden, daß nicht nur selbstverständlich
der Sohn des Priesters dem verstorbenen Vater im Aute folgte, sondern sogar, wenn ein
Priester ohne Söhne starb, die Einkünfte der Pfarrei in die Hände der ältesten Tochter flos⸗
sen, bis sie einen Priester finden konnte, der willig war sie zu heirathen und die Amtspflichten
der Pfarrei zu übernehmen. Diese sonderbare Sitte gab natürlich Anlaß zu unzähligen
Mißbräuchen und Aergernissen, weßhalb die kaiserliche Regierung sich genöthigt sah, einzu⸗
greifen, um die russische Geistlichkeit vor Schande und Verachtung zu bewahren. Wenn
nun in Zukunft ein Priester stirbt, so wird nach den Bestimmuugen des Erlasses die Regie⸗
seher sogleich Schritte thun, die vacante Stelle durch einen passenden Candidaten zu be⸗
etßen.“

*

Druckfehler im vorigen Hefte.
Seite 299 Zeile 22 von oben lies Weitschichtige statt Vielschichtige.
Ebendaselbst Zeile 28 von oben lies es statt er.
Seite 301 Zeile 15 von oben lies 2 Cor. 11, 20. statt 17, 20.
Ebendaselbst Zeile 13 von unten soll hinter sei die Parenthese geschlossen sein.

Seite 303 Zeile 15 von nnten lies darunter statt dar um die.

Seite 305 Zeile 14 von unten lies Phokas statt Rhetor.

Seite 306 Zeile 18 von unten lies ließen statt liesße.

Ebendaselbst Zeile 16 von unten lies verstockten statt versteckten.
Seite 308 Zeile 19 von oben ist eben zu streichen.

u—
27—7——

English translation

Not yet translated.