Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1867, Seite 343

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt

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überschriebenen Artikel in Dr. Münkels Zeitblatt. 345

lästerlich geyvredigt ward, legte sich Joh. Huß dawider, und sonderlich griff
er die Clementinische teuflische Bulle an und strafte der Päbste Laster. Und
war dieß der Stoß, daß er lehrte: Wenn der Pabst nicht heilig wäre, so wäre
er kein Glied der Kirche, d. i. wenn der Pabst ein Schalk wäre, so wäre er
kein rechter-Cbrist. Das war die große Ketzerei, darum er mußte verbrannt
werden; auch daß der Pabst der Kirche Haupt wäre nicht nach göttlichem,
sondern nach menschlichem Rechte. Gleichwohl hat der Stoß zwei unüber⸗
windliche Wunden dem Pabstthum gegeben. Die erste, daß die Päbste aus
dem Himmel gestoßen sind (d. i. aus der Kirche Christi. Offb. 12, 7—9.)
und die Pfeifen mußten einziehen, nicht mehr dürfen solche Bullen und Ge—
bote über die Engel ausgehen lassen. Und Gott hat denselben Hochmuth
und Fredel bernach bald angefangen, beimzusuchen. Die andere, daß nach
St. Job. Huß das, Pabstthum in größere Verachtung kommen ist und St. Joh.
Huß Namen und Lehre mit keiner Macht haben können wehren, noch zu
Grunde dämpfen. ö
Noch mehr, der Pabst hat seinen Tbron mitten in der Kirche aufgeschla—
gen und sich anbeten lassen. Er behauptet, daß er das Haupt und der Herr
der Kirche, der Statthalter Christi auf Erden sei. Nach Römischer Lehre ist
das ein Kennzeichen, daß man ein Christ ist, daß man sich dem Pabst in allen
Stücken unterwirft. Die hl. Schlüssel steben als Symbol in seinem Wappen;
er sagt, daß nicht die Kirche, sondern er sie vom HErrn empfangen habe. Alle
Kirchengewalt ist ihm nur ein Ausfluß von der ihm von Christo verliehenen
Macht; alle Bischöfe und Geistliche sind seine Diener; die ganze Kirche hat sich
seinen Befehlen und Satzungen unweigerlich zu unterwerfen. Seine Auctorität
geht weit über die des Wortes Gottes. Sein Gesetzbuch steht der Schrift gleich,
ja über ihr, und seine Derretalen sind mehr gefürchtet und viel höher ver—
ehrt, als Gottes Gebote. Er will grundsätzlich in Glaubenssachen nicht irren
können. Niemand soll ein Recht haben, ihn zu strafen, zu bannen oder abzu—
setzen, und wenn er Millionen Seelen, wie eines seiner Decrete sagt, in die
Hölle stürzte. So wurde der Kirche Christi ihr höchstes Recht geraubt, sie
wurde entrechtet, gefangen geführt, zur Selavin eines Menschen gemacht; sie,
die Freie, wurde ihrer Freiheit, ihres Adels und ihrer Herrlichkeit beraubt,
wehrlos dem Wolfe überliefert, und allen Sünden, Lastern, Irrthümern
wurden auf allen Seiten die Thore weit aufgethan. Der Pabst konnte thun,
was er wollte, wer wollte es ihm wehren? Den Wächtern Zions war der
Mund gestopft, sie sollten schweigen zu Allem, was da geschah. Eine Burg
nach der anderen fiel und ward genommen, mitten in der heiligen Stätte
stand der Greuel der Verwüstung, die Sünde, die nicht gestraft sein wollte,
nicht gestraft werden sollte. Und das Alles geschah unter dem größten Scheine
des Rechtes und des wahren Christenthums. Christi Name, Gottes Wort
ward gemißbraucht, diese endlosen Frevel heilig zu sprechen; die Sünde sollte
nicht mehr Sünde, der Unglaube Glaube, Satans Reich das Himmekreich,
die papistische Kirche die alleinseligmachende Kirche und der Pabst der heilige
Vater, Seine Heiligkeit selbst sein. Einer der ersten Bischöfe der Kirche, der

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