Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1867, Seite 341

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt

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überschriebenen Artikel in Dr. Münkel's Zeitblati. 341

ů Wir könnien mit Recht bier schließen. Bei der Auslegung von 2 Thess. 2.
ist zugleich die Frage, die wir uns anfänglich stellten, mit beantwortet. Wir
hoffen gezeigt zu baben, daß die Lutherische Lehre vom Widerchrist doch fester
gegründet, und daß 2 Tbess. 2. nicht so dunkel, noch so leer an Waffen für
die Vertheidigung des Satzes ist, daß der Pabst der Antipode unseres HErrn
ist, als unser Gegner annimmt. Und wie vieles wird uns noch entgangen
sein! Wie viel stärker bätte unser Beweis aus 2 Thess. 2. gemacht werden
können! Wir wollen aber noch ein Uebriges thun. Wir versuchen noch in
der Kürze ein Bild von dem zu entwerfen, was das Pabstthum in seiner
Blüthezeit war; was es nach der Idee, die es von sich hat, sein möchte und
zum Theil nech ist, wobei man uns einige Wiederholungen von schon Gesag⸗
tem nachsehen wird, denn es gilt da, das Einzelne in einem Brennpunkte, in
einem Miniaturbilde zu vereinigen. Wir meinen, so wird es noch offenbarer
werden, daß die, die im Romanismus den Anrichrist nicht sehen können, in
Bezug auf ihn nicht so schwarz sehen, als sie der klaren Wirklichkeit nach sehen
sollten. Wir haben auch nicht zu fürchten, daß wir aus Parteilichkeit die
Farben zu stark auftragen möchten. Nein, was wir sagen können und werden,
wird noch lange nicht das eigentliche Original des Pabstthums, wie
es in der Wirklichkeit war und ist, erreichen. Rom kann sich gratuliren,
keine menschliche Feder ist im Stand, ihm sein Recht widerfahren zu lassen,
und Alle, die nach den Aposteln und Propheten hiervon geschrieben und ge—
zeugt haben, bleiben bei allem guten Willen hinter dem zurück, was der Geist
Gottes in der Schrift von diesem Greuel aller Greuel sagt.

Wie nun, was ist das eigentliche Wesen des Pabstthums? Die Antwort
auf diese Frage wird, kurz gefaßt, so lauten müssen:

Das Pabstthum ist ein die ganze Welt umfassendes geistlich- weltliches
Reich, dessen Haupt und Herr der Pabst zu Rom ist. Der Pabst behauptet,
daß er weit über allen Kaisern und Königen stehe; er sagt klar in den De—
cretalen: Seine Macht sei, verglichen mit der der weltlichen Machthaber, wie
die Sonne, das große Licht des Tages, gegenüber dem Monde, dem kleinen
Lichte der Nacht. Er stellt es als unumstößlichen Grundsatz hin, daß er keiner
Obrigkeit unterthan sein könne, im Widerspruch mit Röm. 13, I., I Petr.
2, 13., Matth. 22, 21. Es ist ihm auch gelungen, sich nach und nach von
der Botmäßigkeit unter den deutschen Kaisern, von denen er vormals sein
Land zu Lehen nehmen mußte, zu befreien. Und bald stieg er so hoch, daß
er wähnte, alle Könige und Kaiser hätten ihre Kronen ihm zu danlen,
er habe Macht, sie ein- und abzusetzen, er könne die Völker von dem iͤbren
Landesherren geleisteten Unterthaneneide entbinden, ja alle Rechte seien
an serinio pectoris sui (im Schreine seines Herzens) verborgen. Große
Reiche mußten ihm ihren Tribut geben. Die widerstrebenden Völker belegte
er mit dem Bann und Interdicte, die Mächtigsten der Erde mußten ihm den
Steigbügel halten, und selbst die deutschen Kaiser, damals die Beherrscher
fast der ganzen civil'sirten Welt, mußten sich vor ihm beugen. Er entriß
ühnen das Recht der Pabstwahl, das sie besaßen; in langen Kämpfen brach er

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