Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1867, Seite 340

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt · Antichriſt 2

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340 Bemerkungen zu dem „Bemerkungen zu ber Lebre vom Antichrist“

zählen; aber wo wollten wir da anfangen und wo enden? Vieles ist schon
genannt, Andres wird noch zur Sprache gebracht werden und aus dem, was
wir früher bemerkt haben, und insbesondere zu dem Verse, den wir eben aus⸗
legen, oben anführten, wird wohl zur Genüge erhellen: das Pabstthum ist es,
welches der Apostel auch in diesem Verse schildert und straft. Eben die Pa—
pisten, die die alleinseligmachende Kirche, die Allerheiligsten, die Meister und
Lehrer der Christenbeit sein wollen, sind die offenbarsten Verführer zur Unge⸗
rechtigkeit und verbreiten die kräftigsten Irrthümer, so daß die, die in diesem
Babel geboren sind, nur schwer diesen Netzen sich entwinden und die, welche
einmal dorthin sich neigen und auf die Stimme der Ebebrecherin (Spr. 7.)
hören, fast unrettbar verloren sind. So groß ist der Zauber dieser Zauberei,
daß auch die Auserwählten, wo es möglich wäre, verführt werden könnten
(Matth. 24, 24.), zumal Rom nicht allein mit List, sondern auch durch Gewalt
(es ist trunken von dem Blute der Heiligen und der Zeugen IEsu [Offb.
17, 6.]) seine Herrschaft auszubreiten und zu erbalten sucht. Indeß, wie der
HErr sagt, „wo es möglich wäre,“ so bezeugt bier der Apostel, daß es dem
Widerchrist nur bei denen gelingen wird, die verloren werden, vergl. auch
Offb. 17, 8., deren Namen nicht geschrieben steben in dem Buch des Lebens
von Anfang der Welt. Offb. 13, S.: Und alle, die anf Erden wohnen,
beteten es an, deren Namen nicht geschrieben sind in dem Buch des erwürgten
Lammes von Anfang der Welt. Und mit diesen Worten und denen, die wir
bis mit Vers 12 lesen, lös't der Apostel zugleich das furchtbare Räthsel, wie
es möglich sei, daß Menschen so tief fallen konnten. Es ist dies ein gerechles
Gericht Gottes, wie denn alle Gerichte Gottes durchaus wahrhaftig und ge—
recht sind. Diese Sünder werden deßbalb so furchtbar gestraft, weil sie die
Liebe zur Wahrheit nicht haben angenommen, daß sie selig würden. Satan
stürzt, verführt sie mit seinen Kräften, Zeichen und Wundern der Lüge und
mit seiner Verfübrung zur Ungerechtigkeit, weil sie die Wahrbeit gehaßt, die
Lüge geliebt haben. Deshalb sendet ihnen Gott, der dieses Gericht selbst
vollziebt, kräftige Irrthümer, daß sie glauben der vüge und sich in diesem
Glauben, den sie den greulichsten Lügen schenken, verstocken und verhärten.
Sie haben die Finsterniß mehr geliebt als das Licht, denn ihre Werke waren
böse, darum sind sie zeitlich und ewig verloren (Job. 3, 19. 20. 8, 45. 46.
Röm. I, 18. 32. 2 Tbess. 1, 8—10.). So ist dieser unaussprechliche Zorn
Gottes, der den Widerchrist trifft, dieses schreckliche Gericht, das ihn und sei⸗
nen Anhang ereilt, ein Zeugniß dafür, wie der HErr die Verachtung seines
Evangeliums straft. Die tiefste Verblendung, Verstockung und Verhärtung
sind die unausbleiblichen Kolgen des Unglaubens und Ungehorsams gegen
das berrliche Evangelium des seligen Gottes. Der schwarze Undank dieses
Unglaubens, der das Blut Christi mit Füßen tritt und den Geist der Gnade
schmäbt, rächt sich auf diese unglaubliche Weise. Wahrlich, schrecklich, un—
aussprechlich ist Gott in seinen Gerichten und unbegreiflich ist seine Geduld,
die er mit solchen Sündern hat. Wer sich lässet dünken er stehe, mag wohl
zusehen, daß er nicht falle (I Cor. 9, 12.).

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