Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1867, Seite 351

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

America.

Ursache des Austritts des past. J. v. Brandt aus der New⸗Vo S

In einem Berichte von der Wew Nerter node in 5 Luth⸗ 3 Har —2 Wird der Grand

. * Zeitschrift“ wird der Grund
des Austritts desselben mit den Worten angegeben: da in unserer Sonode die Privatbeichte
nicht im Gebrauch sei und nicht gefordert werde.“ Dem widerspricht Past. v. Brandt in der
„Luth. Zeitschrift“ No. 39: „Diese Angabe des Grundes ist nicht richtig. Der Verfasser
durfte und konnte sie als Berichterstatter der Verhandlungen nur aus einer der von mir
schriftlich an die Synode gerichteten Fragen schöpfen, auf welche, nachdem sie verlesen, in ir⸗
gend einer Weise einzugehen, es an Zeit oder Lust fehlte; worüber also öffentlich gar keine
Erörterung stattfand, obwohl von ehrenwerther Seite beantragt wurde, auf die einzelnen
Fragen näher einzugehen. Jene in Rede stehende Frage aber lautet so: Nach der evang.⸗
luth. Lehre ist das Sacrament des Altars der wahre Leib und das wahre Blut unsers
HErrn JEsu Christi, das der Communicant sich entweder zum Segen oder zum Gericht ge⸗
nießt nach 1 Cor. 11, 23—32. Wenn nun ein evang.⸗Iuth. Prediger nicht bloß Aus⸗-
theiler, sondern auch Haushalter über die Geheimnisse Gottes ist, nach 1 Cor. 4, 1. —
wenn er an seinem geringen Theile darauf zu achten hat, daß das Sacrament nicht ent⸗
weihet werde, nach dem Worte des HErrn JEsu: „Ihr sollt das Heiligthum nicht den Hun⸗
den geben,“ Matth. 7, 6. — wenn er auch Seelsorger sein soll und über die Seelen
wachen nach Hebr. 13, 17. — wenn er sich als solcher beim Sacramentsgenuß auch der
einzelnen Seelen annehmen muß, um, so viel an ihm liegt, zu verhüten, daß sie sich das
Sacrament nicht zum Gericht genießen, — wie kann er das alles ohne eine persön⸗
liche Anmeldung der Communicanten, und ohne daß ihm dabei Zeit gelassen
wird zu einem etwaigen seelsorgerlichen Gespräche? Sollte also eine persönliche Anmeldung
zum heil. Abendmahl nicht Regel sein in einer christlichen Gemeinde nach dem Worte der
Schrift: Lasset Alles ehrlich und ordentlich zugehen, 1 Cor. 14, 40, — In der New⸗
Rorker Synode herrscht nun aber Mangel an kirchlicher Zucht und in Verbindung damit für
die Pastoren die große Gefahr der Leichtfertigkeit und Gewissenlosigkeit. Dies ist ein wah⸗
rer Grund, weßhalb der Unterzeichnete um seine Entlassung gebeten.“

Die Kirchenversammlung zu Reading. Dr. Münkel sagt über dieselbe in No. 35
des „Neuen Zeilblatts““ Folgendes: „Der Versuch der 15 oder 16 lutherischen Synoden
Nordamerikas, zu Reading eine neue Generalsynode auf unverkürztem Grunde der lutheri⸗
schen Bekenntnisse zu stiften, wird dem Leser noch wohl im Gedächtnisse sein. So preiswür⸗
dig dieser erste Anfang ist, so muß man doch nicht gleich von dem Anfange alles erwarten.
Wenn sich die missourische und die norwegische Sanode noch zurückhielten, so thaten sie das
in Erkenntniß der großen Schwierigkeiten. Zu Reading hatte man mit Sorgfalt jedes Aus⸗
einandergehen zu verdecken gesucht, um erst den Einheitspunkt zu gewinnen. Aber wenn doch
die Straßen irgendwo auseinandergehen, so wird man auch irgendwann die Vereinigten auf
verschiedenen Straßen antreffen, bisweilen sogar um sich Lebewohl zu sa gen. Sich vereinigen
wollen, ist noch nicht immer vereinigt sein. Ueber den Beitritt zur Readinger Vereinigung
berieth nach der „Lutherischen Zeitschrift“ von Brobst die Ohiospnode vom 13. bis 19. Juni.
Wegen mannigfacher Schwierigkeiten konnte man sich noch nicht zu einem sofortigen An⸗
schlusse entschließen. Als Hindernisse wurden erwähnt: „Chiliastische Ansichten, Verbindung
mit geheimen Gesellschaften, gemischte Abendmahlsgemeinschaft und Einräumung der Kan⸗
zel an Irrlehrer.“ „Es wurde für nothwendig erachtet, auf daß man sich nicht fremder
Sünden theilhaftig mache, auf der Kirchenversammlung zu beantragen, daß sie sich gegen
solche Jrrthümer erkläre, und von den verbundenen Sonoden ein Gleiches sorpere.“ Von
andrer Seite her werden nach Bericht er„Lehre und Wehre“ die zu Reading vereinbarten
Grundsätze über Kirchenregiment angezapft, obgleich bis jetzt noch nicht feststeht, in welchem
Sinne die Grundfätze zu verstehen sind. Es liegt also noch genug Schutt und Unrath im
Wege, der erst weggeschafft werden muß, ehe man auf dem Bauplaße das Gebäude der Ein-
heit aufführen kann. Hauptsächlich wird es sich darum handeln, ob man die Einheit wirk⸗
lich sucht, oder ob es nur darum zu thun ist, die äußere Einheit zur Bestätigung und Beruhi⸗

ung in liebgewordenen Irrthümern zu benutzen, um freieres Feld zu haben. Im letzteren
Falle wird nichts aus der Vereinigung werden; und im ersteren Falle wird der Weg sich noch
kang hinziehen. Am wenigsten sollte man jetzt schon an Regiment und Verfassung denken.
Die Einheit in der Verfassung setzt nothwendig die Einheit in der Lehre voraus.

Ausscheiden der Deutschen im New Pork Ministerium aus der General⸗
synode und Bildung einer neuen Synode. Darüber entnehmen wir dem Ob-
server“ vom 13. Sepibr. Folgendes: Bei der jüngst zu Alband gehaltenen Versamm⸗
lung des New Rork Ministeriums liefen über den Anschluß an die Neue Generalsynode Be⸗
richte von den Gemeinden ein, welche auewiesen, daß 12 Gemeinden dafür gestimmt hatten,

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