Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1867, Seite 336

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt · Antichriſt 2 · Antichriſt 5

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236 Bemerkungen zu dem „Bemerkungen zu der Lehre vom Antichrist“

hatte, das um sich fraß und zermalmete, und das übrige mit seinen Füßen
zertrat; dieses vierte Weltreich, das alle Länder fraß, zertrat und zermalmte
— Rom hatte längst den Fluch auf sich geladen, in Folge dessen es bestimmt
und verurtheilt war, der Mittelpunkt des Antichristenthums zu werden. Das
ist indessen zuzugeben, daß ganz besonders die Offenbarung St. Johannis
die schlagendsten Beweise dafür enthält, daß der Widerchrist zu Rom seinen
Sitz und Thron haben werde. S. Offb. 13, 3. 12. 14. 17, S. 9. 11. 18.
u. a. Stellen.

Vers 7., zu dem wir nun übergehen, lautet wörtlich: Denn es regt
sich schon das Geheimniß der Bosheit, nur bis — hier neh⸗
men wir eine Ellipse an, so daß die Worte eigentlich lauten müßten: nur
gilt es warten, bis der, der es noch aufhält, hinweg⸗
geräumt sist. Die zweite Hälfte des Verses ist bereits erklärt, indeß sällt
das Masculinum, „der es aufhält,“ auf, denn oben Vers 6. war das Neu⸗
trum gebraucht, „was es aufhält. So wird auch, was oben „der Mensch
der Sünde, das Kind des Verderbens“ und Vers 8. „der Bosbaftige, Gesetz—
lose“ heißt, hier das Geheimniß der Bosbeit genannt. Vers 6. stebt das
Neutrum, weil das, was es aufhält, unbestimmt als etwas Mächtiges bezeich—
net werden soll; hier aber wird durch das Masculinum daran erinnert, daß
dieses Aufhaltende dnurch eine Person repräsentirt wird. Der Aufhaltende
ist der Römische Kaiser, die Reibe der Römischen Kaiser bis zu Romulus
Augustulus hin, oder, nehmen wir die Offenbarung zu Hilfe, so ist es der
sechste in der Reihe der Roͤmischen Könige, d. i. der Regierungsformen, die
das vierte Thier bis dahin gehabt hatte, das Imveratorentbum (Offb. 17, 10..
Wohl zu beachten ist auch der Ausdruck „das Gebeimniß der Bosbeit“
(Offb. 17, 5.). Es handelt sich bei dem Antichristentbum um ein Gebeimniss,
das offenbar werden muß. Daher heißtses auch Vers 3.: „daß geoffen⸗
bart werde der Mensch der Sünde u. s. w.,“ Vers 6.: „daß er geoffen⸗—
bart werde zu seiner Zeit“ und Vers 8.: „Und alsdann wird der Boshaf—
tige geoffenbart werden.“ Es gibt also ein Geheimniß der Bosbeit, wie
es ein Gebeimniß der Gottseligkeit gibt. 1 Tim. 3, 16. stebt geschrieben:
Kündlich (anerkannt, nach aller Bekenntniß) groß ist das Gebeimniß der
Gottseligkeit: Gott ist geoffenbaret im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, erschie—
nen den Engeln, gepredigt den Heiden, geglaubt von der Welt, aufgenommen
in die Herrlichkeit. Das Geheimniß der Bosheit aber, dieses Widerspiel des
Geheimnisses der Gottseligkeit, ist die Erscheinung und das Auftreten des
Menschen der Sünde, binter welchem der Satan stebt. Es besteht darin,
daß der Satan dem Widerchrist seine Kraft und seinen Stuhl und große
Macht gibt (Offb. 13, 2.) eine Menschwerdung Sataus istses nicht. Der
Widerchrist ist ein Mensch (2 Thess. 2, 3. Offb. 13, 18.). Ein Geheimniß
aber istͤes, weil der Widerchrist unter dem Deckmantel des Christenthums und
unter dem Schein der größten Heiligkeit die Kirche Christi verstören und alle
seine finstern Werke vollenden wird. Offb. 13, 11. sagt: Und ich sahe ein
anderes Thier aufsteigen von der Erde und hatte zwei Hörner gleich einem

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