Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1868, Seite 12

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 1 · Luther 6 · Reformation 197

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Jubelfeier der Reformation.
(Auszug eines im „Immanuel“ Nro. 22 erschienenen Aufsatzes.)

Matth. 23, 29.: „Wehe euch, ihr Schriftgelehrten und Pharifaͤer,
ihr Heuchler, die ihr der Propheten Gräber bauet und schmücket der
Gerechten Gräber.“ —

— — — „O, das ist eine Jahrbunderte, ja Jahrtausende alte Er⸗
fahrung: die todten Glaubenszeugen ehrt die Welt, und thut stolz darauf, sie
zu ehren; die lebenden Glaubenszeugen aber, die von demselben Glauben
Zeugniß ablegen, verachtet und verspottet die Welt; was sie an den Todten
ehrt, das verspottet sie an den Lebenden. Ist nicht unser Glaube der Refor⸗
matoren Glaube und der Apostel Glaube und der Propheten und Patriarchen
Glaube? Und siehe, Mosis Zeitgenossen rübmen Abraham, Isaak und Jakob
— Moses aber verdient gesteinigt zu werden; der Propheten Zeit und Ge—
schlecht rühmt Mosen und Josua — die Propheten aber müssen getödtet
werden; der Apostel Zeit baut der Propheten Gräber — Christus aber und
Seine Apostel sind des Todes werth; Hussens und Lutbers Zeit treibt
Götzendienst mit den Aposteln und allen Heiligen — Huß und Luther aber
sind des Scheiterbaufens und des Bannes wertb; unsre Zeit feiert Luther
und sein Werk — die Lutheraner aber gelten als — Dissidenten!

Dreibundert und fünfzig Jahre ist es ber, seit Lutber am 31. October
durch Anschlag seiner mehr genannten, als bekannten 95 Thesen (Sätze)
an die Thür der Schloßkirche zu Wittenberg sein Werk, das Werk der Refor—
mation, begann. Sein Werk? O, das ist so schlecht geredet, als wenn Je—
mand die Sonne am Himmel sein Werk nennen wollte. Wahrlich, es war
nicht Luthers Werk oder irgend eines Menschen Werk, die Reformation,
sondern allein des heiligen Geistes Werk, so gewiß und wahrhaflig wie die
Pflanzung und Ausbreitung der beiligen tchristlichen Kirche nicht der Apostel
Werk ist, sondern allein des heiligen Geistes Werk. Und was hat denn,
fragst du, der heilige Geist an der Thür der Schloßkirche zu Wittenberg zu
thun? Ein Stück Papier anschlagen mit Hammer und Rägeln — ist das
auch des heiligen Geistes Werk? Freilich, so gewiß, wie es des herligen Geistes
Werk ist, eines armen Sünders Zunge zu regen und seinen Mund aufzuthun
zur Ehre und zum Preise seines HErrn und Heilandes IEsu Christi! Denn
wisse, nicht Schlosser-Arbeit war's, was Luther am 31. October 1517 voll—
brachte, sondern eine Bekenntniß-⸗TIThat, daran seine Seligkeit hing.
Um die Seligkeit handelt es sich allemal beim Bekenntniß; denn wer ver—
leugnet, wo er bekennen soll, den wird Christus wieder verleugnen. Nicht
das nenne ich ein Bekenntniß, wo Einer muthwihlens redet, ob er auch
ebenso gut schweigen könnte; aber das nenne ich ein Bekenntniß, wo Einer
der Lüge und der falschen Lehre gegenüber nicht schweigen darf, sondern
wo er reden muß, weil der heilige Geist ihn treibt und weil sein eigenes
Gewissen ihm sagt: Wenn du jetzt dennoch schweigest, thust du's aus
Menschenfurcht oder um Menschengunst. Luther redete in seinen 95 Sätzen

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