Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1868, Seite 21

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Die lutherische Kirche in der Capeolonie Südafrika. 21

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holländische zwei, beziehungsweise 2 Stunden und 4—5 Stunden von der
Capstadt entfernt, die deutsche eine, zwei Stunden entlegen und aus deutschen
Arbeitern auf den zerstreuten Bauernböfen und Dörfern bestehend, für die
sich ein kirchlicher Mittelpunkt ausfinden ließ.

Es ist nämlich, wie den Lesern der „Monatsschrift ꝛc.“ am wenigsten
unbekannt geblieben sein wird, seit etwa acht Jahren eine große Auswande-
rung aus Süd- und besonders Norddeutschland, und ganz vorzugsweise aus
Pommern, der Uckermark und benachbarten Gegenden hierher und in noch
höberem Maße nach Britisch Kafferland geleitet worden. Dies führt mich
schließlich noch auf die Bildung lutberischer Gemeinden in jenem östlichsten
Tbeile der Capcolonie, hinsichtlich dessen mir aber, wie ich bemerken muß, jede
persönliche Anschauung abgeht, da er viele hundert (engl.) Meilen von der
Capstadt entfernt ist. — Im Anfang des Jahres 1857 wurde der Rest der
für den Krimkrieg angeworbenen englisch-deutschen Legion dorthin verlegt,
um etwa nach dem Systeme der österreichischen Militärgrenze das Land vor
den Kaffern zu schützen. Die Legion brachte zwei Kaplane von Deutschland
mit, über die ich am liebsten schweige; sie find gekommen und sind gegangen.
Als dritter wurde bier im Lande der benachbarte Berliner Missionar Kropf
von Betbel angestellt, der sein Kaplansamt bis zur Auflösung der Legion
(einige Jahre später) verwaltete, dann aber fortfuhr, neben seinem Kaffern⸗
Gottesdienste auch den Deutschen in seiner Missionskirche Gottesdienst zu
halten, bis endlich, aber erst vor ungefähr zwei Jahren, daraus eine eigene
deutsche Gemeinde wurde, die nach dem von der Station Bethel eine Viertel⸗—
stunde entfernten ehemaligen Militärdorf Stutterheim benannt wird, ihren
Gottesdienst jedoch fortwährend in Bethel hat. Dann mittlerweile war nun
eben, und zwar von den letzten Monaten des Jahres 1858 an, jener Strom
deutscher Landbauer und Arbeiter der Legion gefolgt und hatte sich südlich
und nördlich von der Hauptstadt King-Williams-Town in einer Reihe von
Dörfern angebaut, die mit ihren Namen Berlin und Potsdam, Hannover
und Braunschweig, Wiesbaden und Frankfurt ein Deutschland im Kleinen
geben. Die deutsche Bevölkerung beträgt jetzt etwa 2000 Seelen. Der
Mehrzahl nach lutherisch, zählt sie doch auch einen nicht unbedeutenden Theil
Baptisten, deren ursprünglicher Stock vorzugsweise aus den Gegenden zu
stammen scheint, welche den Schauplatz von Rühles „Taufe und Wiedertaufe“
bilden, danach aber in Afrika unter den deutschen Mitcolonisten um so zahl—
reichere Erwerbungen gemacht hat, als diese etliche Jahre lang fast ohne jeg⸗
liche kirchliche Pflege waren. Der Fanatismus dieser Baptisten soll alle Be⸗
griffe übersteigen. Es wurde in jeder Beziehung die höchste Zeit, daß die
dortigen lutherischen Glaubensbrüder Kirche und Predigtamt erhielten, und
seit etwa drei Jahren ist es ihnen denn auch durch Gottes Gütigkeit zu Theil
geworden. In King⸗Williams-Town, wo die deutsche Bevölkerung meist
aus ehemaligen Legionären besteht, batte sich schon früh eine kleine Gemeinde
zusammengethan, deren Anfänge etwas zweideutig sind; später bediente sie
einstweilen der Berliner Missionar Liefeld von der benachbarten Station

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