Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1868, Seite 19

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kanzelgemeinſchaft 7

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Die luiberische Rirche in der Capcolonie Südafrifa. 19

wieder bedeutend zugenommen und die lutherische Gemeinde einen großen
Zuwachs an gebornen Deutschen erhalten, wenn gleich dieselben, meist un—
kirchliche Leute, fortwäbrend in einem sehr losen Verhältnisse zu derselben
blieben. Ein neuer Secundarius war nach Stegmann's Ausscheiden nöthig.
Um der vielen Deutschen willen sollte es ein Deutscher sein und zufolge der
alten Tradition der Gemeinde wandte man sich deshalb an das hannöversche
Consistorium; dieses gab mir die Stelle. Ich habe mein Amt an der Ge—
meinde von 1851—1861 geführt; es waren zehn saure Jahre. Da das Be⸗
kenntniß rechtlich feststand, so konnte und mußte man der Gemeinde mit gutem
Gewissen dienen; sonst aber, wobin man sein Auge wandte, fühlte man sich
durch die reformirte Gestaltung unbefriedigt abgestoßen. Das Trostloseste
war die Beichtordnung, man möchte sie Beichtunordnung nennen. Das
heilige Abendmahl wurde, nach reformirter Weise, viermal im Jahre gefeiert.
Anmeldung fand nicht statt; am Freitag vor dem betreffenden Sonntage
wurde zur Abendzeit ein Vorbereitungs-Gottesdienst gehalten, dem längst
nicht alle Communicanten beiwohnten, dem dagegen aber auch Manche bei—
wohnten, deren Absicht es durchaus nicht war, zum heiligen Abendmahl zu
gehen. Nach der Predigt wurde das recht gute, nur in der Absolutionsformel
etwas abgeschwächte Beichtformular gelesen; auf die betreffenden Fragen be—
kam man kein Ja zu hören, sondern wenns boch kam, sah man unter den im
Kirchenschiff zerstreut sitzenden „Confitenten“ (2) diesen oder jenen mit dem
Kopfe ein wenig nicken, zum Zeichen der Bejahung. Am Sonntage wurde
für die, welche der „Vorbereitung“ nicht beigewohnt, dasselbe Formular noch
einmal gelesen und dieselbe ertödtende Procedur wiederholte sich. Von irgend
welchen liturgischen Bestandtheilen war nichts weder beim Abendmahl noch
beim Gottesdienst überhaupt vorbanden; der Gottesdienst war Predigt, mit
Gesang und Gebet umgeben. Der Prediger befand sich vom Anfang bis
zum Ende auf der Kanzel. Von der Kanzel herab taufte und traute er auch;
nur zum eigentlichen Taufacte kam er natürlich herab, falls ihn nicht der
unten sitzende College dabei ablös'te. Die Kirche hatte überhaupt gar keinen
Altar; zum heiligen Abendmahle wurde eine lange Tafel unter der Kanzel
aufgestellt. — An Aenderung und Besserung war nicht zu denken; an dem
Althergebrachten hing die Gemeinde mit einer Zähigkeit, die eines bessern
Objects werth gewesen wäre. Nur dann hätte sich vielleicht YEtwas erreichen
lassen, wenn der Pastor sich auf den deutschen Theil der Gemeinde hätte stützen
können. Dieser aber, für den ohnehin zu wenig Gottesdienste in deutscher
Sprache ausgesetzt waren, der die holländische Sprache nicht mochte und das
afrikanische Wesen verachtete, ohne das geistliche Zeug zu haben, um es heil⸗
sam zu überwinden, — dieser blieb fort und fort in einem ganz losen Ver—
hältniß zur Gemeinde und war nicht im Stande, einen Stützpunkt für den
Prediger abzugeben. Nach zehnjähriger, wenig befriedigender Wirksamkeit
hielt ich mich für berechtigt, von der mir bei meiner Anstellung ertheilten Er—
laubniß Gebrauch zu machen und in die Heimath zurückzukehren, wurde aber
alsbald vom Kirchenrathe, dem ich von meinem Entschluß Anzeige gemacht,

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