Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1868, Seite 27

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 27

und also nüchiern, wacker und treu, so viel Gott gibt, wachend, betend und wirkend herbei⸗
führen zu helfen das ersehnte berrliche Endziel: „Friede auf Erden“, „Vater, daß sie Eins
seien, wie Du in Mir und Ich in Dir!“ und: „Es wird Ein Hirt und Eine Heerde werden“.
— Brüder! Es ist nahe gekommen das Ende aller Dinge, das letzte Arbeits-Welt-Jahr⸗
tausend eilt dem Ende zu. Rüstet euch, ihr Christenleute, zum letzten entscheidenden Kampf!
„Satan hat einen großen Zorn, denn er bat wenig Zeit mebr.“ Gründet in Gottes Namen
Kirchen-Vereine, wo noch keine besteben, wir schicken euch gerne erprobte Constitutionen dazu
weis't keinen evangelischen Christen ab, der dazu treten will; auch die Brüder der geheimen
Gesellschaften verwerfen entschieden, wie die Lieblesigkeit, so den Unglauben, urd baben gerade
in der praktischen Liebesthätigkeit viel Erfahrung, Ausdauer und Treue; und wo Kirchen⸗
Vereine bereits besteben, da verbrüdert euch mit uns durch Anschluß an den Central-Verein!
Ja ergreift die dargebotene Bruderhand, und die evangelische Kirche wird in wenig Jahren
aus aller Zertrennung und Laubeit sich kräftig erbolen, in wahrer, nicht gekünstelter oder er⸗
zwungener, Einbeit, Stärke und Herrlichkeit wieder ersieben im apostolischen Glanze, in
reformatorischer Schöne, eine eiserne Mauer wider jeden Feind und käme er aus den Ab⸗
gründen der Hölle, denn „die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen“, und unsere
Kinder und Kindeskinder werden uns noch im Grabe segnen, daß wir's gewagt, die Verbrüde⸗
rung der evangelischen Bemeinden errungen haben und das bertliche Erbe ihnen hinterlassen.“
— Einen „Aufruf“ zum Anschluß an diesen Evangelischen Central-Verein von Pastor Volz
in Buffalo finden wir auch im „Lutherischen Hereld“ und der „Lutherischen Zeitschrift“. —
Lutherische Rirche im Süden. Noch vor kurzem ließ es sich dazu an, als ob dieser
Tbeil der lutherischen Kirche in Nord-America sich ebenfalls dem indifferentistisch-methodisti⸗
schen Wesen dieses Landes entwinden und zu der alten guten Lehre und Praxis der Väter
der Reformation zurück kehren wolle. Seit längerer Zeit schwinden jedoch die Sömptome
dieser Richtung wieder mehr und mehr. Ein (Glied der Synode von Süd-Carolina, Rev.
C. H.Bernbeim, der zu den eifrigsten Beförderern der neuen besseren Richtung zu gehören
schien, ist sogar aus der lutherischen Kirche gänzlich aus- und in den Dienst der Methodisten-
gemeinschaft eingetreten. Zwar bat dies seine Sonode gemißbilligt, „da die lutherische
Kirche ein zur Ernte weißes Feid habe und ihrer Arbeiter so wenig seien“, allein gebilligt
hat sie doch, daß ihr Präsident dem Abfälligen ein „ehrenvolles Entlassungszengniß“ ge⸗
geben hatte. Wie kann aber eine rechtgläubigel Kirche einen von ihr zu den Jurgläubigen
Abfallenden entlassen:? Macht sie sich damit nicht seiner Sünde theilhaftig? W.
Lutherthum und Nationalität. Daß in unserem Zeitalter des Nationalitäts⸗
Geschreis das sogenannte Nationalitäts-Princip bald auch seine Anwendung auf die christ—
lichen Confessionen finden, und daß dann die lutherische Confession der deutschen Nation, als
ihr und nur ihr allein in Wahrheit anpassend, zufallen würde, das durste man von unserem
oberflächlichen, schematisirenden Geschlecht längst erwarten. Wirklich hat auch diese, der
eschichte — man denke z. B. nur an die seandinavisch-lutberische Kirche — wider⸗
streitende Idee ihren Ausdruck in einem Aufsatz des „Evangelical Lutheran“, vom
19. Decbr. gefunden und zwar wie folgt: „Es ist allbekannt, daß die lutberische Kirche hie⸗
sigen Landes aus zwei Elementen — dem deutschen und dem amerikanischen —zusammen⸗
gesetzt ist, und daß diese beiden Elemente, obwohl desselben Glaubens, doch nicht so geistes⸗
verwandt und verbrüdert sind, als es zu wünschen wäre. Daher die vielen Streitigkeiten,
die, wie wir meinen, zu einem großen Thtil auf den Umstand der Nationalität zurüctzuführen
sein dürften. Die beiden Nationen sind wegen ihrer besonderen Cigenthümlichkriten und
ihrer verschiedenen Erziehung unfäbig, alle Dinge in demselben Lichte zu schanen. Wir
baben häufig die Bemerkung gemacht, daß wohl Iedermann ein Christ, aber nur ein Deut-
scher ei: guter Lutheraner sein kann. Wir sagen dies unseren deutschen Brüdern als ein
Compliment, denn wir können uns nicht rühmen, deutsehes Blut in unsern ubern zu haben.
Das Lutberthum ist in allen seinen wesentlichen Zügen deutscher Art und mit der Sprache
und Nationalität vuthers innig verschmolzen. Niemand vermag so wie der Deutsche in den
Geist und Genius des echten vutherthums einzudringen. Wir wollen nicht so rerstanden
sein, als meinten wir, daß in den Lehrartikeln der Augsb. Confession zwei verschiedene Sinne

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