Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1868, Seite 30

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30 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wie es sich besser machen läßt. — Die engere Conferenz hat unter der umsichtigen Leitung des
Oberkirchenratbes Kliefoth noch einige andre wichtige Gegenstände berathen, die ich indeß bei
dieser vorläufigen Anzeige übergehen muß. Genauere Mittheilungen über Zeit, Ort, Ein⸗
richtung und Bestimmungen der „Allgemeinen lutherischen Conferenz“ werden zu ihrer Zeit
erfolgen. (Neues Zeitblatt)

prof. Lehmann spricht sich ubet die Antwort, welche die „Kirchenversamm⸗
lung“ zu Fort Wayne auf die von der Ohio⸗Synode gestellten Fragen gegeben hat, folgen⸗
dermaßen in der luth. Kirchenzeitung No. 192 aus: „Ist das die Antwort? So müssen
wir fragen, nachdem wir zu unserm großen Erstaunen und mit nicht geringer Betrübniß in
dem Lutheran and Missionary“ vom 12. Dec. einen kurzen Bericht und einen langen
editoriellen Commentar dazu durchlesen haben, die beide sich großentheils auf die von der
Allgem. Sonode von Ohio an die Kirchen versammlung in Fort Wayne gerichteten
Fragen beziehen. Nun ist es freilich wabr, daß der genannte Commentar keineswegs zu
den eigentlichen Verhandlungen der Kirchenversammlung gehört, da er derselben weder vor⸗
jag, noch ihre Sanction erhalten hat. Allein die Thatsache, daß eines ihrer Organe, und,
wie aus inneren Kennzeichen des Commentars hervorgeht, jedenfalls ei Glied der Commit⸗
tee, die den Bericht ausgearbeitet, in diesem Sinn und Geist solche Gegenstände beurtheilt
und entschieden haben will, ist sicherlich kein ermuthigendes Zeugniß für die Zukunft der
Kirchenversammlung. Es fehlt nicht viel daran, daß genannter Commenkar angesehen
werden dürfte als eine Art Kriegserklärung gegen Alle, die die Bekenntnisse unserer lieben
Kirche nicht als ein bloßes Aushängeschild brauchen wollen, sondern ihnen gestatten, in Herz
und Leben durchzugreifen, und die überhaupt es mit ihrem Glauben und Bekenntniß ernst
nehmen wollen. Wir könnten uns wohl zur Noth damit zufrieden stellen, daß die Kirchen⸗
versammlung aus dem Grunde keine Antwort gäbe, weil sie noch niebt bereit dazu wäre.
Aber wenn die Tonangeber und ein Organ sich alsso aussprechen, und grundsätzlich
gegen die consequente Anwendung des Bekenntnisses, das ja nicht eine bloße Theorie sein,
sondern in Zleisch und Blut übergehen und im täglichen Leben sich geltend machen soll, eifern,
als gegen einen veralteten Wahn, einen engherzigen, gehässigen Exclusivismus, eine Mar⸗
terbank, auf welcher Andersdenkende entweder um ein Paar Glieder kürzer gemacht, oder
bis zur gehörigen Länge gestreckt werden sollen, — damit können wir nicht zufrieden sein. —
Gern hätten wir dem Antrag, der von unserer Allgemeinen Synode ausging, eine andere
Form gewünscht, und, wenn es in unserer Macht gelegen wäre, darauf hingewirkt; allein
bei alle dem müssen wir gestehen, daß solche halb-officielle Erklärungen uns so weit erleuch⸗
tet haben, daß wir höchlich bedauern müssen, daß die Kirchenversammlung, wenn das
als Ausdruck ihrer Gesinnung anzusehen ist, mit solchen Anfängen sich eine Zukunft
anbahnt, die wenig Besseres erwarten läßt, als die alte Generalsynode geliefert hat.
Sagt ja selbst in derselben Spalte, womit jener Aufsatz endet, ein hervorragendes
Glied in der Generalsoönode: Wenn man nur noch ein wenig Geduld ge⸗
habthärte, so wäre das und selbstnochmehr in der Generalspnode
zu erlangen gewesen. Stünde die Sacht einfach so, wie die Lutherische Zeitschrift
vom 7. Decbr. berichtet, daß nämlich die von unserer Synode gestellten Fragen nicht öffent⸗
lich besprochen noch beankwortet, sondern zu reifer Erwägung und Besprechung an die
Districts⸗Synoden verwiesen worden, so ließe sich allerdings die Sache viel leichter zurecht⸗
legen. Aber wie es jetzt steht, kann es diejenigen, die es mit dem Bekenntniß ernst genug
nehmen, dasselbe wirklich im täglichen Leben und in der lirchlichen Praxis in Anwendung
gebracht zu sehen, nur betrüben, daß die ersten Anfänge anzudeuten scheinen, die Kirchen⸗
Versammlung werde in der Praxis gerade das bleiben, was die Generalsynode von jeher
war. Wir können auch deßhalb kaum hoffen, daß unsere Synode sich weiter mit dieser Sache
wird befassen fonnen, als höchstens in der Form einer freien Conferenz, wie die Zeilschrift
vorschlägt, damit nach vorheriger Vergleichung und Ausgleichung der vorhandenen Differen⸗
zen die Hindernisse entfernt würden, so der HErr dazu Gnade gäbe. Unsere schöne Hoffnung

in dieser Sache will leider ihrem Ende entgegen gehen, und es bleibt uns wenig übrig, als
Betrübniß und Schmerz.“

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