Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1868, Seite 24

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24 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

sich somit klar, daß es unter denen, die hier zu Land den lutherischen Namen tragen, drei ver⸗
schiedene Parteien gibt. Auf der äußersten Rechten haben wir die Missouri- Sonode und
alle diejenigen, welche in anderen Sonoden mit ihr sompathistren, die nicht nur alle Bekennt⸗
nißschriften unsrer Kirche annehmen, sondern auch auf einer strengen, andern Zeiten und
Landen angehörigen, Praxis und auf Bedingungen bestehen, von denen die kirchliche Ge⸗
meinschaft nicht abbängig gemacht werden sollte. Auf der äußersten Linken haben wir die
alte Generalsynode mit allen ibren verschiedenen Schattirungen der Ansichten und der Pra⸗
xis, doch im Allgemeinen einig in der Verwerfung der unterscheidenden Lehren und Fermen
unsrer Kirche. Zwischen diesen in der Milte stebt der „Allgemeine Kirchenrath, der bestimmt
und ehrlich das lutberische Bekenntniß festhält, wie es in den Fundamentalen Grundsatzen
ausgesprochen ist, und eine wabrbaft lutberische Form des Gottesdienstes will, dem „Kirchen⸗
buche gemäß, welches er bald den Gemeinden vorlegen wird. Er wünscht eint wabre, schrift⸗
gemäße, evangelisch⸗lurberische Minte einzunebmen. Er sucht keine Compremisse. Er wird
Nichts dulden, was den wahren Geist der lutherischen Bekennmisse und somit der Schrift
klärlich zuwider ist“ (als ob dies die von den Obio- und Jowa-Leuten beanstandeten Punkte
nicht thatsächlich und augenfallig wären). „Zu gleicher Zeit ist er jedoch nicht geneigt, in
diesem Land und zu dieser Zeit den barten, bittern, dogmatischen, erelusiven Geist vergangner
Tage wieder aufzuleben und ein Procrustes-Beit aufzurichten, nach welchem den armen
Christen die Beine entweder abgehauen oder ausgestreckt werden sollen. Während er glaubt,
daß die lutherische Kirche die volle Wahrbeit bat, wind er gegen das Werk und die Früchte
des Geistes, die sich anderswo finden, das Auge nicht verschiießen und sich nicht bochmütbig
exclusiv gebehrden. Um dieses milde, ebrliche, liebevolle und, wie wir meinen, schriftgemaße
und wahre Lutherthum werden sich die kommenden Geschlechter unseres Volkes sammeln,
und es wird immer mebrere von dem einen Ertrem, wenn nicht von beiden, zu sich bekebren.
Während wir denen zur Linken zu schroff und denen zur Rechten zu lose sind, glauben wir das
Rechte zu haben und wollen im Namen unseres Gottes unser Panier aufwerjen.“ Leider
trägt es die Aufschrift: Sublimirte Union. C.

Der „Lutheran Standarâ über die Beschtuͤsse des „Allgemeinen Rir⸗
chenraths“ bezuͤgtich der Bedenken der Ghbio-Synode. So lesen wir in der
Nummer vom 15. December: „Wir wollen den niederschlagenden Cindruck nicht verbergen,
den das Lesen jener Beschlüsse sammt der Debatten uder diesen Gegenstand auf uns gemacht
hat. Die Wahrheit zu sagen, so haben wir keinen Respect vor einer Jormiichtett, die unter
Berufung auf die Ordnung Gewissensfragen ausbeugt. Rechenschaft von brem Glauben
abzülegen uud Grund zu geben der Hoffnung, die in ihnen ist, dazu baben die Cbristen ein
Recht, mit dessen Beeinträchtigung Constitutionen nichts zu tbun baben, und welches zu
schmälern die Constitution des Kirchenratbs nach unsrer Ueberzeugung nie brabsichtigte. Es
wäre traurig, wenn dieser Körver sich die Hände so gebunden bätte, daß er vur dann auf
firchliche vebensfragen eine Antwort zu geben vermöchte, wenn dieselben von einer der zu ihm
gehörigen Sonoden in richtiger Form vor ihn gebracht würden. Es ist ekwas ungeschickt,
uns als bloste Draussenstebende wegen angemaßter Rragen zu tadeln, deren Vantwortung
doch mir zu dem Ende gewünscht wurde, um den Weg zu bahnen, daß wir nicht bloße
Draustenstebende bleiben müßten. Doch dieser Mißariff soll uns nicht abstoßen. Immer
noch boffen wir, daß der Tag kommen wird, wo wir werden beitreten können. Auch geben
wir diese Hoffnung nicht auf um des Schmerzes willen, den uns das Verfabren des Kirchen⸗
raths bezüglich unseres enalischen Distrirts verursacht hat. Die Allgemeine Sonode, zu
welcher dieser Distriet bisber gebörte, bat es freilich abgelehnt, fur jetzt in den Kirchenrath
zu treten. Dir Hälfte der Pastoren, die zu diesem Distriet gebören, war damit berzlich cin⸗
verstanden. Einer der Delegaten der Allgemeinen Sonode ist aus diesem Distriet. So
würde es allerdings, selbst wenn die Glieder des Kirchenratbs dies nicht als von der Gerech—
tinkeit gefordert erachtet hätten, doch anständig gewesen sein, die Delegation eines Districts,
der im Widerspruch mit der Handlung des Körpers, zu welchem er gehört, Abgeordnete zum
Zweck des Eintritts in den Kirchenrath sendet, böflich zu bitten, daß er warte, bis sein Ver⸗
hältniß zur Allgemeinen Synode klar erhöben und der Conflict vermieden sei, in welchen

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