Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1868, Seite 13

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Reformation

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Jubelfeier der Reformation. 13

nicht muthwillens; nach Fleisch und Blut hätte er lieber geschwiegen: aber
er durfte nicht schweigen, ohne sich selbst der Verleugnung anzuklagen; er
mußte reden; der heilige Geist trieb ibn dazu. Und zwar öffentlich
mußte er reden, öffentlich und laut, so daß es, wo möglich, alle Welt hören
konnte. Denn öffentlich und laut war in des Pabstes Ablaßkram die scham—
lose Lüge aufgetreten, deren Seelengift Lutber bis in seinen Beichtstuhl hin—
ein verspürte. Sollte er, der geschworen, die Wahrheit zu bekennen und ein
treuer Seelenhirt zu sein, schweigen, wo durch des Pabstes Lüge die armen
Schäflein Christi irre geleitet, zur Hölle verführt wurden? Oeffentlich die
Wahrheit bekennen, oder wissentlich aus Menschenfurcht verleugnen — das
war die Wahl, vor welcher Lutber am Morgen jenes 31J. October stand, und
— Luther nahm seine Seele in seine HPand und bekannte!

Unverstand ist es, dieser ersten Reformationsthat Luthers eine andere
versönliche Bedeutung beizulegen, als die eines nothgedrungenen Bekennt⸗
nisses. Unverstand ist es, anzunehmen, das, was Luther am 31. October
1517 that, sei nur der erste Schritt auf dem lange zuvor von ihm überlegten
und erwäblten Wege, die ganze Reformation überhaupt nichts anders ge—
wesen, als die Ausführung eines wohlüberlegten Planes. Ja freilich, Aus⸗
fübrung eines wohlüberlegten Planes war sie, nehmlich von Seiten Gottes,
aber nicht von Seiten der Menschen. Gottes ewiger Rathschluß war's, in
dem Werk der Reformation das Licht von Neuem aus der Finsterniß hervor⸗
leuchten, Seine Kirche nicht gar untergehen zu lassen, sondern aus des Pab—
stes als des Antichristen Tyrannei zu erretten, und jedes einzelne in dieser
langen Reihe von Ereignissen war von Ewigkeit her in Gottes Rath be—
schlossen, und jede einzelne Person, die Er als Sein Rüstzeug dazu gebrauchen
wollte, hatte Er Sich von Ewigkeit her auserwählt. Anders aber, wenn wir
auf die Menschen sehen. Nicht ein wohl überlegter Plan war's, das Werk
der Reformation, sondern eine Reihe nothgedrungener Bekenntnißthaten.
Diejenigen lästern Luther, den Mann Gottes, und des heiligen Geistes Werk,
die da behaupten, es sei Luthers und seiner Freunde Plan gewesen, das
deutsche Volk von der Tyrannei des Pabstthums zu befreien. O wie wenig
verstehen, die so reden, das wunderbare Werk der Reformation, wie wenig
verstehen sie überhaupt das Evangelium. Nein, nein; sondern so ist es:
die That des 31. Oetobers war nichts anders als ein nothgedrungenes Be⸗
kenntniß, von dessen Bedeutung und Folgen Luther selbst auch nicht die ge—
ringste Ahnung hatte. Nur dies Eine war ihm fest, felsenfest: Der buß⸗
fertige Sünder, der an den HErrn IJEsum Christum wahr⸗
haftigeglaubt, der ist vor Gott gerecht und selig, auch wenn
die ganze Weltihn verdammt. Aber gerade diese Wahrheit konnte
und wollte der Teufel nicht dulden und trieb darum seine Werkzeuge an, ihr
zu widersprechen, und in ihrem Widerspruch beriefen sich diese je länger desto
deutlicher auf der Kirche Gewalt und des Pabstes Macht, und so wurden
nach Gottes gnädigem Regieren durch diesen Widerspruch Luther und die
Seinen mehr und mehr genöthigt, zu suchen und zu fragen: Was ist's mit

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