Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1868, Seite 214

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: V* Theologie. Ni 11½ ii 2 9

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214 Johannes Brenz und die Lehre von der Rechtfertigung.

Anmerkung 4.

Was die Frist betrifft, nach deren Verfluß der unschuldige Theil erst zu
einer anderen Ehe schreiten darf, so schreibt hierüber Luther: „Damit
solch Scheiden, so viel es möglich ist, gemindert werde, soll man zuerst dem
einen Theil nicht gestatten, sich so bald wieder zu verändern, sondern z um
wenigsten ein Jahr oder halbes harren; sonst hats einen
ärgerlichen Schein, als hätte er Lust und Gefallen daran, daß sein Gemahl
die Ehe gebrochen habe, und damit Ursache gar fröhlich ergreift, daß er deß
los werde und frisch ein anders nehme, und also seinen Muthwillen übe
unter dem Deckel des Rechten. Denn solche Büberei zeigt an, daß er nicht
aus Ekel des Ehebruchs, sondern aus Neid und Haß gegen seinen Gemabl
und aus Lust und Fürwitz zu einem andern so willig die Ehebrecherin lässet
und so gierig eine andere sucht.“ (A. a. O.)

(Fortsetzung.)

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(Eingesandt.)
Johannes Brenz und die Lehre von der Rechtsertigung.“)

„Das Evangelium ist gleich einem Bache, dadurch ein Kind waten kann
und ein Elephant schwimmen muß“, mit diesem Satze ist das kündlich große
Geheimniß, 1 Tim. 3, 16, und die daraus quellende Lebre von der Recht—
fertigung, insofern sie durch den Glauben den zu Rechfertigenden angeeig—
net werden muß, trefflich bezeichnet. Keine biblische Lebre ist dem mensch—
lichen Verstande, durch die Sünde für geistliche Dinge von Natur völlig
todt und unempfänglich, mehr fremd und entgegen, als diese Lehre, wie sie in
ihrer ganzen Höde und Breite von St. Paulus Röm. 3, 28. mit so einfäl—
tigen, schlichten Worten dargelegt und bezeugt wird. Da aber auch der
natürliche fleischliche Wilhe des Menschen dieser Lehre nichts als wider—
streben lann, so ist es ein gar berrlicher Trost, daß Christus der Anfän⸗
ger und Vollender der Erkenntniß, wie des gläubigen Ergreifens dieses hold⸗
seligen Gebeimnisses ist, in das auch die Engel zu schauen gelüstet, und da—
vor die Teufel, die es selbst für wahr halten müssen, zittern.

Ebendeßhalb ist es auch von jeher ein Hauptbemühen des Mörders und
Lügners von Anfang an, wie des im Laufe der Geschichte des Neuen Testa⸗
ments erstandenen großen Widerchristen zu Rom, und seines ganzen anti—
christisch gesinnten Schwanzes, der Freigeisterei, gewesen, diese Lehre von der
Rechtfertigung eines armen Sünders vor Gott um Christi willen, allein
durch den Glauben, zu verdunkeln, zu verketzern und zu verbannen, wobei sie
das Fleisch, auch in den Wiedergeborenen auf dieser Erde noch befindlich und
des Teufels, sammt Antichristen geborsamer Diener, gar gewaltig unterstützt.
So kommt es, daß der Hauptprüfstein klarer, biblischer und theologischer
Erkenniniß stets die in Gottes Wort geoffenbarte Lehre von diesem Haupt-

)Vergl. Johannes Brenz. Jäger und Harimann, I, S. 371 f.

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