Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1868, Seite 231

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 231

(divino jure). Sie besitzen, wonach wir aus allen Kräften erst zu ringen anfangen: bei
einer völlig apostolischen Gemeindeorganisation, ein von würdigen geistlichen Einzelpersonen
getragenes Oberhirten-oder Regieramt, und das ist gar nichts anders, als das Bischofs⸗
amt, nach der Lehre der lutherischen Reformation und ihrer Bekenntnisse. Hören sie es gern
oder nicht: wir begrüßen diese lieben Missourier als die, wie es scheint, reinste und gesegnetste,
weil nach dem Bekenntniß organisirte, episcopalistische Gemeinschaft unserer lutherischen
Kirche. Und wir hoffen, von ihnen noch recht viel zu hören und zu lernen.“ Soweit
Dr. Haupt. Ströbel antwortet darauf: „Nun ja freilich sind die Missourier, die reinste
episcopalische Gemeinschaft unserer Kirche.“ Sie sind es eben darum, weil sie von Bischöfen
über den Pfarrern gar nichts wissen. Sie haben lauter „Bischöfe“ und keine Pfarrer,
lauter Pfarrer und keine Bischöfe.“ (Guericke's Ztschr.)

Die neue Secte der Nazarener in Ungarn und Oestreich. Aus verschiedenen,
zuverlässigen Quellen haben wir interessante Mittheilungen über eine neue Secte erhalten,
die in manchen Gegenden des östreichischen Reichs, aber besonders in Ungarn, östlich und
westlich von dem Theiß-Fluß, große Aufmerksamkeit erregt.

Diese Leute haben sich als eine religiöse Gemeinschaft über einen ausgedehnten Distrikt
in aller Stille ausgebreitet, und sind erst ganz kürzlich außerhalb der Ortschaften, in denen
fie wohnen, bekannt geworden. Sie breiten sich jetzt mit ziemlicher Schnelligkeit über ganz
Ungarn aus, und erregen große Unruhe unter den katholischen Priestern, da ihre Ansichten
diejenigen des extremen Protestantismus sind. Gegenwärtig ist die Bewegung noch auf die
ärmeren Klassen beschränkt, sie wird aber wahrscheinlich aus allen Schichten der ungarischen
Bevölkerung Zuwachs erhalten. Die neue Secte hat mit der Gemeinschaft der Plymouth
Brüder größere Aehnlichkeit, als irgend eine andere Confession. Ihre Glieder verwerfen
das Dasein einer besonderen Priesterschaft, und weigern sich, für den Unterhalt der katholi⸗
schen oder einer anderen Geistlichkeit beizutragen. Mit Ehrfurcht beobachten sie die beiden
Verordnungen der Taufe und des heiligen Abendmahls, verwerfen aber die Kindertaufe.
Sie anerkennen die Verbreitung geistlicher Gaben unter allen Gliedern ihrer Gemeinden,
und erlauben daher (gleich den Plymouth Brüdern und den Quäkern) jedem Bruder, in
ihren Versammlungen zu predigen oder zu ermahnen. Sie ermuthigen auch ihre Frauen,
das Amt von Diakonissinnen auszuüben, gestatten ihnen aber nicht, öffentlich zu predigen,
indem sie die Vorschrift des Apostels streng befolgen: „Einem Weibe aber gestatte ich nicht,
daß sie lehre; auch nicht, das sie des Mannes Herr sei.“

Noch in sonstigen Punkten stimmen sie mit dem größten Theil der protestantischen Ge⸗
meinschaften überein; in einigen anderen haben sie jedoch ihre besonderen Eigenthümlich⸗
keiten. Sie machen z. B. entschiedene Einwendung gegen den Gebrauch des Eides, auch
vor Gericht; oder zur Vertheidigung ihres Vaterlandes Waffen zu tragen. Gleich den
Quäkern, haben sie wegen ihrer hartnäckigen Anhänglichkeit an jenen Skrupeln schon Ver⸗
folgung erlitten.

Während des letzten Krieges zwischen Preußen und Oestreich, im Juni 1866, weigerte
sich z. B. einer ihrer Glieder, der von Wien nach dem Kriegsschauplatz geschickt war, zu
kämpfen, obgleich es ihm wiederholt befohlen wurde. Säbel und Gewehr band man ihm
am Leibe fest, und so stellte man ihn in Reih' und Glied. Da er sich aber fortwährend
unthätig verhielt, so befahl der tommandirende Offizier, daß der ungehorsame „Nazarener“
erschossen werden sollte. Gleich nach der Verkündigung des Urtheils ward der Offfzier
jedoch von einer Kanonenkugel getödtet, und inmitten der Verwirrung und Gefahr, welche
zeintrat, blieb der arme, verurtheilte Mann vor dem ihm drohenden Schicksal bewahrt, und
ward dem Gefängnisse übergeben. Später wurde er nach der Burg in Komorn gebracht,
und wird dort, wie wir glauben, auch jetzt noch als Verbrecher gefangen gehalten. — Andere
Glieder der Secte haben ebenfalls Geldstrafe oder Haft erlitten, weil sie sich den militäri⸗
schen Anordnungen nicht fügten. Der verhältnißmäßige Mangel an Toleranz in Oestreich
hat auf diese frommen Leute auch hinsichtlich ihrer gottesdienstlichen Versammlungen schwer
gedrückt. Viele von ihnen haben deshalb leiden müssen; aber ihre Geduld und ihr muster⸗
haft gutes Betragen als eine Gemeinschaft hat ihnen kürzlich viel Nachsicht und Milde von

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