Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1868, Seite 221

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahlsgemeinſchaft 4

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Zwölf Sätze über Abendmahlsgemeinschaft. 221

Kirchengemeinschaft“ zur Erklärung ihres Standpunktes in Bezug auf die
der „Allgemeinen Kirchenversammlung“ vorgelegten Fragen angenommen.
Dieselben sind recht gut, nur möchten wir uns zum völligeren Verständniß
noch einige Fragen und Bemerkungen erlauben.

1.

Diese Sonode bekennt sich ohne Rückbalt zu dem 10. Artikel der Augs—
burgischen Confession nach seinem ursprünglichen Sinne und glaubt, daß die
weiteren Erklärungen über das heilige Abendmahl, wie sie in den andern
Symbolischen Büchern sich finden, mit der Augsburgischen Confession und mit
der heiligen Schrift übereinstimmen.

2

Kein Irrgläubiger oder offenbar Gottloser sollte zum heiligen Abend—
mahl zugelassen werden, bis er seinen Irrthum und seine Sünde bereut und
davon läßt.

(Versteht man unter dem „davon lassen vom Irrthum“ auch das Abtreten
des „Irrgläubigen“ von seiner Secte und das Uebertreten desselben
zur recht bekennenden Kirche?)

3.

Jeder Pfarrer hat das Recht und die Pflicht, die nöthige Prüfung anzu—
stellen, um bei den Persounen, die zum heiligen Abendmahl gehen wollen,
darüber zu entscheiden, ob sie in Lehre und Leben die von der heiligen Schrift
erforderten Eigenschaften besitzen. Unumgänglich nothwendig ist dieses,
wenn sie zum ersten Mal zugelassen werden und so oft es späterhin erforder—
lich sein mag, damit in unserer Kirche jetzt, wie einst in den Tagen der Re—
formation, die Versicherung gelte: „Es wird nicht gereicht denen, so nicht
zuvor verhöret sind“ (Augsb. Conf. Art. Ab. III. 6.)

4.

Alle, die zum heiligen Abendmahl kommen wollen, sollten nach unpar—
teiischen Grundsätzen behandelt, und diejenigen, die nicht zu unsrer Kirche
gehören, nicht unter anderen und leichteren Bedingungen zugelassen werden,
als unsre eigenen Gemeindeglieder.

(Die erste Bedingung für die, „die nicht zu unserer Kirche gehören“, ist
doch wohl die: ob sie von nun an Glieder unserer Kirche sein wollen,
ohne damit zugleich unbedingt den Anschluß an die Gemeinde verlan—
gen zu wollen.)

5.
Eine unterschiedslose Abendmahlsgemeinschaft, welche gegen die Zulas—
sung von Irrgläubigen und Gottlosen keine Schranken gewährt, widerspricht
dem Geist und Buchstaben des Neuen Testaments, der alten Sitte in der Ur⸗
kirche und dem Zeugniß und Brauch unserer Kirche und bringt die mannig—
fachsten und größten Uebel mit sich.
6.
Gewiß würde unter Gottes Segen der Glaube mächtig gehoben und
eine bessere Praxis in der Kirche eingeführt werden können, wenn der Pastor

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