Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1872, Seite 226

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

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226 Lebensregeln für Prediger.

V. 15. hinzu: „Solches schreibe ich dir, daß du wissest, wie du wandeln
sollst in dem Hause Gottes, welches ist die Gemeinde des lebendigen Gottes.“
Kap. 6, 11. „Aber du Gottesmensch, fleuch solches (nämlich den Geiz und
die Ehrsucht), jage aber nach der Gerechtigkeit, der Gottseligkeit, dem
Glauben, der Liebe, der Geduld, der Sanftmuth.“ Tit. I, 7. u. 8. „Denn
ein Bischof soll untadelig sein, als ein Haushalter Gottes, nicht eigensinnig,
nicht zornig, nicht ein Weinsäufer, nicht pochen, nicht unehrliche Handthie⸗
rung treiben, sondern gastfrei, gütig, züchtig, gerecht, heilig, keusch.“ Trefflich
sagt Hieronymus Epist. 1 an den Heliodor: „Wenn denn die frommen
Schmeichelreden der Brüder auch dich zu demselben Stand (der Lehrer der
Kirche) drängen werden, will ich mich deines Aufsteigens freuen, deines Fal⸗
les besorgen. Wer ein Bischofsamt begehrt, der begehrt ein köstlich Werk,
das wissen wir; aber füge hinzu, was folgt: Es soll aber auch ein solcher
unsträflich sein, Eines Weibes Mann, nüchtern, mäßig, sittig, gastfrei. Denn
freilich, will ein Diener des göttlichen Worts mit Nutzen in diesem Amte
stehen, so muß er ein Leben führen, das seiner Predigt entspricht, damit er
seine Zuhörer ebensowohl durch die rechte Lehre als durch gute Beispiele unter⸗
weise; damit er sich seinen Hörern als ein Abbild und Muster aller Tugenden
darstelle, auf daß dieselben stets vor Augen haben einen Spiegel guter Werke,
darein sie schauen, ein Beispiel eines guten Lebens, das sie nachahmen mögen.
Denn die beste Regel der Tugenden ist das Leben des Lehrenden. Daher
gebeut der Apostel Paulus dem Timotheus und Titus, die er zu Lehrern des
Volkes heranbildet, daß sie sich selbst als Vorbilder dessen, was sie lehren, er⸗
weisen sollen. So sagt er 1 Tim. 4, 12., da er den Timotheus unterrichtet:
„Sei ein Vorbild den Gläubigen im Worte, im Wandel, in der Liebe, im
Geiste, im Glauben, in der Keuschheit“; als spräche er: Willst du nicht ver⸗
achtet werden, so erweise dich als einen solchen, daß du den anderen, die du
lehrest, ein lebendiges Beispiel des Thuns, eine Norm der Sitten und eine
Regel seiest, wohl und recht zu leben. Auch den Titus erinnert er gleicher⸗
weise, indem er Tit. 2, 7. spricht: „Allenthalben aber stelle dich selbst zum
Vorbild guter Werke“, zu welchen Worten Hieronymus in seinem Commen⸗
tar sagt: „Es nützt nichts, daß einer im Reden geübt und seine Zunge zu
Worten fertig sei, wofern er nicht mehr durch sein Beispiel als durch sein
Wort lehrt.“ Getrost beruft sich derselbe Apostel auf sich selbst als auf ein
nachzuahmendes Vorbild 2 Thess. 3, 9. und 1 Cor. 11, 1. Auch der heilige
Petrus will, daß die Aeltesten Vorbilder der Heerde seien, 1 Petr. 5, 3.
Daran erinnert trefflich Hieronymus den Bischof Heliodor in der Grabrede
Nepotians, Bd. 1 seiner Werke S. 18. „Auf dich, sagt er, sind aller Augen
gerichtet; wie auf eine Warte gestellt, ist dein Haus, ist dein Wandel ein
Meister der öffentlichen Zucht. Was du thust, werden alle auch thun zu
sollen meinen. Hüte dich, etwas zu begehen, was entweder die Tadelsüchtigen
mit Recht durchgehechelt zu haben scheinen dürften, oder die Nacheifernden
meiden müssen.“ Chrysostomus schreibt zum Brief an den Titus: „Deine

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