Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1872, Seite 254

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254 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

standeschristen; denn „Komprehension“ ist ein praktisches Zusammenwirken nach jeder
Richtung hin zu dem Zweck, das gesammte Menschengeschlecht in eine einzige Kirche zu
vereinigen. „Das Princip unserer Kirche“, lautet das seltsame Programm, „liegt im
Charakter des Individuums, insofern dasselbe ein Bewußtsein der Persönlichkeit besitzt,
ein Hinneigen zur Trennung und eine Anziehung zur Liebenswürdigkeit (amiability).
Der Glaube ist ein Glaube an das Jenseits.“

Unterrichtsgesetz. Das „souveräne Volk“ des Cantons Zürich hat am 14. April
ein neues Unterrichtsgesetz, welches der Cantonsrath angenommen hatte, mit großer Mehr⸗
heit verworfen. In demselben war unter anderem bestimmt, daß die Volksschullehrer
anstatt in einem Seminar künftighin auf der Universität ihre Ausbildung empfangen
sollten. Der Religionsunterricht sollte nach diesem Gesetz in „Anregungen und Beleh⸗
rungen aus dem Gebiete des geistlichen, sittlichen und religiösen Lebens mit Ausschlu
alles Dogmatischen und Confessionellen“ bestehen. Das Volk hat in diesem Falle mehr
gesunden Verstand gezeigt, als seine Vertreter. (CEvangelist.)

Abfall zum Pabfithum. Kürzlich ist in Linz die Comtesse Bertha Lasberg katholisch
geworden. Darauf hat ihre Schwester, die Gräfin Emilie Lasberg, eine von Magyar
Boly vom 15. April datirte und in einem sehr verbreiteten österreichischen Blatte veröffent⸗
lichte Erklärung erlassen, welche wörtlich lautet: Auf die Meldung von der Gräfin Bertha
v. Lasberg Uebertritt halte ich als Schwester für meine Pflicht zur Aufrechterhaltung der
Ehre der Grafen Lasberg, die für den protestantischen Glauben ihrer Väter bereit waren,
ihre Herrschaften und Güter aufzuopfern, hiermit bekannt zu geben, daß Bertha Gräfin
von Lasberg schon seit mehreren Jahren Beweise von geistiger Uberspanntheit gegeben hat.
Daß aber diese Ueberspanntheit so weit ging, daß sie den Glauben ihrer Väter verlassen
konnte, das erkläre ich für eine That, mit welcher sie den letzten Funken schwesterlicher
Liebe getödtet hat.

Der Romanismus in England, sagte kürzlich die „Times“, ist zu einer immer
stärker grassirenden Landplage geworden; er steckt alle Kreise der Gesellschaft der Art an,
daß wir uns nothwendig nach neuen Mitteln zur Abhilfe gegen diese Pest umsehen
müssen. Und ebenso sieht sich auch, was die Fortschritte des Romanismus in England
anbelangt, der mit den englischen Zuständen seit vielen Jahren vertraute Londoner Cor⸗
respondent der Augsburger Allg. Zeitung zu dem Geständniß genöthigt: In keinem
Lande Europa's blüht der Neukatholicismus so frei und unbelästigt, wie in den vereinig⸗
ten Staaten von Großbritannien und Irland. Die Erzbischöfe Dr. Manning und
Dr. Cullen brauchen keinen renitenten altkatholischen Priester zu excommuniciren, und
wenn sie es thäten, so würde der Ausführung der Excommunicationsdekrete von der pro⸗
testantischen Regierung des Hrn. Gladstone, der ein persönlicher Freund — seine Gegner
sagen: ein verkappter Gesinnungsgenosse — des Erzbischofs Manning ist, nicht die ge⸗
ringste Schwierigkeit entgegengesetzt werden. Trotz des Syllabus und der Beschlüsse des
vaticanischen Concils nimmt die katholische Propaganda hier einen ungehinderten Fort⸗
gang, ja sie scheint sogar neuerdings an Eifer und Erfolg noch gewonnen zu haben.
Täglich hören wir von Uebertritten zum Katholicismus aus den vornehmsten Kreisen der
Staatskirche, und die in den mittleren und niederen Gesellschaftsschichten bewirkten Be⸗
kehrungen sind so zahlreich, daß man gar nicht mehr davon hört. Katholische Kirchen
und Klöster schiehen allenthalben wie Pilze aus dem protestantischen Boden Englands.
Großbritannien ist das gelobte Land des Romanismus. Die ganze katholische Jugend
befindet sich in den Händen des Romanismus. Die Nonporpery⸗Partei scheint im Par⸗
lament dem Aussterben nahe zu sein, gerade zu einer Zeit, wo sie gute Dienste leisten
könnte. Der Pabst hat Ursache, mit dem religiösen Geiste Englands (worüber er sich be⸗
kanntlich gegen den Prinzen von Wales äußerte) zufrieden zu sein. (Allg. Luth. Kz.)

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