Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1872, Seite 232

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

⤓ Download .txt · copy text

232 Lebensregeln für Prediger.

schäumt ein vom Wein erhitzter Bauch schnell in schändliche Lust über, der
doch ein Bischof ganz fremd sein soll. Der Wein bringt Ueppigkeit, die Uep⸗
pigkeit Wollust, die Wollust Schamlosigkeit mit sich. Wer schwelgt, ist leben⸗
dig todt; also: wer sich besäuft, der ist sowohl todt als begraben. Wein und
Trunkenheit nehmen dem Menschen das Herz, stören nach Tremellius den
Verstand, nach Castalio rauben sie ihn, Hos. 4, 11. Vom Wein kommt ein
zunordentlich Wesen“, Ephes. 5, 18.“ Mit Recht erinnert Seneca in der 83.
Epist.: „Wie vieles thun die Trunkenen, dessen sich die Nüchternen schämen.“
Die Trunkenheit ist nichts anderes als ein von freien Stücken eingefahrener
Teufel, ein freiwilliger Wahnsinn, eine Mutter aller Uebel, eine Schwester
aller Schwelgerei. Ein Prediger stoße sie weit, weit von sich. Ein Trunke⸗
ner ist ein häßliches Schauspiel, ein trunkener Prediger ein schreckliches.
„Trunkenheit ist an allen Menschen ein Laster, am weiblichen Geschlecht eine
Schändlichkeit, an einem Prediger und Diener des Worts aber ein Ver⸗
brechen“, sagt Erasmus im „Prediger“. Conrad Dietrich Sapientiae Conc.,
lib. 5. cap. 2. p. 167 sagt: „O es stehet mächtig übel und gibt einen bösen
Nachklang, wenn der Prediger ein Suchtrunk ist, gehet dem Trinken nach;
übeler, wenn er bis auf den letzten Mann sitzet und sich übertrinkt; noch
übeler, wenn er sich so voll säuft, daß er nicht strack über die Gasse nach
Hause gehen kann.“ Wenn der Apostel Paulus a. a. O. will, daß die Die⸗
ner nicht Weinsäufer seien, sondern sich der Mäßigkeit und Nüchternheit be⸗
fleißigen, sagt er nicht, wie es Theophylakt auslegt, „Betrunkene und der
Sinne nicht mächtige, denn das zu sagen schiene ganz unwürdig, sondern
verbeut, daß sie trinklustig seien. Denn wenn sie sich auch nicht ganz be⸗
trinken, so schwächt doch der unmäßigere Genuß des Weins die Nerven der
Seele und macht sie schlaffer.“ Was der heilige Petrus 1 Petr. 5, 8. allen
gebeut, das befiehlt er auch den Predigern: „Seid nüchtern.“ Der HErr
selbst ermahnt Luc. 21, 34.: „Hütet euch, daß eure Herzen nicht beschweret
werden mit Fressen und Saufen.“ Hugo sagt: „Im Essen (setze hinzu,
auch im Trinken) soll ich dieses Maaß halten, daß ich weder mehr, als ehr⸗
bar, noch mehr als nöthig ist, zu mir nehme.“ Im canonischen Recht finden
sich hierüber unter anderen folgende Canones, Dist. 35. cap. 9.: „Vor
allem werde, laut des Concil. Agathens. cap. 41., von den Clerikern die
Trunkenheit gemieden, welche die Nährerin und der Zunder aller Laster ist.
Daher werde der, von dem gewiß ist, daß er sich betrunken habe, (wie es der
Stand erlaubt) entweder 30 Tage lang von der Communion fern gehalten,
oder mit einer körperlichen Strafe belegt.“ Dist. 44. in prin.: „Da dem
Bischof untersagt wird ein Weinsäufer zu sein, so wird ihm durchaus keine
Unmäßigkeit der Kehle erlaubt. Denn nicht wird die Trunkenheit verboten,
die Gefräßigkeit aber erlaubt, sondern beides zählt der Apostel unter die
Werke der Finsternis, Röm. 13, 1.“ Auch verbieten die Canones, daß die
Diener der Kirche eine Wein⸗ oder Bierkneipe besuchen, um dort zu trinken.
Canon Non oportet in derselbigen Distinction aus dem Laodicens. Concil,

English translation

Not yet translated.