Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1872, Seite 253

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 253

der Einigung schon weiter vorgeschritten wäre. Ebenso haben wir die Ueberzeugung, daß
wenn Missouri bei der Gründung des General-Council herzlich mitgewirkt hätte, so wäre
Ohio bei seiner in Reading eingenommenen Stellung geblieben, und die anderen Syno⸗
den, die dem General-Council beitraten, wären nicht ausgetreten. Ebenso hat es den
Anschein, daß die Synodal-Conferenz noch nicht ins Leben gerufen worden wäre, wenn
das General-Council nicht gegründet worden wäre. Die Gründung des letzteren scheint
wirklich viel, sehr viel dazu beigetragen zu haben, daß Missouri sich mit seinen alten Geg⸗
nern befreundete und in engere Verbindung einließ. In diesen Tagen der sonderbarsten
und überraschendsten Verbindungen auf dem politischen Gebiet sollte man sich nicht wun⸗
dern, wenn auch auf dem kirchlichen die größten Gegensätze in Einklang gebracht werden.
Wie früher schon bemerkt, hat Missouri am meisten mit westlichen Synoden zu kämpfen
gehabt, und jetzt sind diese alten feurigen Gegner die besten Freunde und kehren ihre ver⸗
einten Waffen gegen uns im Osten. Es mag sein, daß solche Kämpfe die absolute Vor⸗
bedingung des kirchlichen Friedens sind.“

. Ausland.

Staatskirchenthum. Die am 23. Mai abgehaltene Leipziger Pastoralconferenz
eröffnete Oberpfarrer Naumann aus Lichtenstein in Sachsen mit einem Vortrag über
Joh. 18, 36. 37., dem, wie die Leipziger Allg. Luth. Kirchenztg. berichtet, der Vorsitzende,
Dr. Luthardt, „nur Worte der Anerkennung hinzufügte, die in dem Gedanken gipfelten,
den bisherigen Zusammenhang zwischen Staat und Kirche so lange als möglich festzu⸗
halten, so lange man uns selbst den kleinen Finger noch gibt.“ — Son⸗
derbar! Luther ließ es sich einst gefallen, daß die Fürsten als „Nothbischöfe“ handelten,
weil sie Lutheraner von Herzen waren und die Wohlfahrt der Kirche so ernstlich auf dem
Herzen trugen, daß sie derselben selbst Staatsvortheile zu opfern bereit waren; die jetzigen
lutherischen Theologen hingegen klammern sich wie krampfhaft an Fürst und Staat an,
obgleich dieselben nicht nur von wirklich lutherischer Kirche nichts wissen wollen, sondern
dieselbe auch dem Staate zu opfern bereit sind. Wie es jetzt um die Vortheile steht,
welche die Kirche von der Verbindung mit dem Staate genießt, ersieht man u. a. daraus,
daß die Sydow's und Lisco's, vor dem kirchlichen Gerichte wegen ihrer Leugnung der
Grundthatsachen des Christenthums angeklagt, sich mit dem König, als ihrem letzten
Rettungsanker, trösten. Sie raisonniren nach der genannten Kirchenzeitung also: „Aber
auch in dem Falle, daß der Oberkirchenrath es heilsam fände, die s. g. „Schleiermachersche
Schule˖ aus der protestantischen Kirche herauszuwerfen, würde die Sache noch nicht ab⸗
geschlossen sein. Denn unzweifelhaft stände dem Verurtheilten (Sydow) der Rekurs an
den König zu, welcher nach dem bisher bestehenden Recht die oberste Kirchengewalt als
Annex seiner Staatsgewalt übt, und es wäre nicht das erste mal, daß die Hohenzollern
den Uebereifer ihrer Geistlichkeit zu mäßigen hätten.“ W.

Mysteriöser Verein. Die Leipziger Kirchenz. berichte: In Gunzenhausen fand
vor Kurzem eine Versammlung „von 150 evangelischen Männern, größtentheils aus
Mittelfranken“, statt, welche „die Gründung eines Vereins im Sinne der evang. Kirche,
gegenüber den sich lutherisch' nennenden Vereinen beschlossen“, und den Grundsatz auf⸗
stellten, daß nicht blos das, was aus der heiligen Schrift in den Symbolen des 16. Jahr⸗
hunderts ausgezogen sei, sondern der ganze Inhalt derselben gelehrt und das Leben danach
gestaltet werden müsse. Diejenigen unter den Altkatholiken, welche dem Grundsatz huldi⸗
gen, bezüglich der Lehre auf die ersten vier Jahrhunderte der Kirche zurückzugehen, sprach
die Versammlung ihre volle Zustimmung aus, da auf diesem Grunde eine Vereinigung
der Confessionen möglich sei.

Neue Seete. In England ist wieder eine neue religiöse Secte aufgetreten. Ihre
Angehörigen bezeichnen sich als Komprehensionisten, als Begriffs⸗, Umgangs⸗ und Ver⸗

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